在选择孩子的名字时,很多父母都希望能给他们起一个与众不同的名字,以展示孩子的独特个性和个人魅力。而利用配字辈起名就是一个非常巧妙的方式。什么是配字辈呢?配字辈是指在一个名字中使用相同的字或音节,使得名字的谐音或字形相似。通过利用配字辈,在孩子的名字中融入一些特殊的寓意和象征,可以让名字更加有深意。接下来,我们将介绍一些关于如何巧妙利用配字辈起名的方法,帮助您为孩子起到一个与众不同的名字。
用配字辈起名
配辕
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
辕 | yuán | 土 | 拜倒辕门,比喻能力过人,行事完美周密,令别人佩服之至。 |
国学点评 |
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配,来源于留正的《宋诗》《高宗皇帝挽词 其一》,原文:内禅尧咨舜,中兴夏配天 |
瑜配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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瑜 | yú | 金 | 指美玉或玉的光泽,用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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瑜配,来源于程俱的《宋诗》《奉陪知府内翰至卞山有诗五首 玉德泉》,原文:尝闻瑜瑾姿,德与君子配 |
配廷
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
廷 | tíng | 火 | 封建时代君主受朝问政的地方,公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。 |
国学点评 |
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配廷,来源于强至的《宋诗》《挽故司徒侍中赠尚书令韩魏公三首 其二》,原文:朝廷首配严亲飨,卤簿新排送葬仪 |
配锋
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
锋 | fēng | 金 | 面对困难时坚强锋利,所向披靡。 |
国学点评 |
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配,来源于孟简的《唐诗》《谒禹庙》,原文:骍牢设旧物,洿水配庶羞 |
颖配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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颖,来源于吴沆的《宋诗》《句 其二五》,原文:叶稀林脱颖,沙现水分镳 |
配钏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
钏 | chuàn | 金 | 1、指姓氏;2、珍宝字,指用珠子或玉石等穿起来做成的镯子,用作人名意指美好、珍贵、美丽之义。 |
国学点评 |
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配,来源于权德舆的《唐诗》《大行皇太后挽歌词三首 二》,原文:配礼归清庙,灵仪出直城 |
配桠
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
桠 | yā | 木 | 同“丫”,用于人名意指小巧可爱,玲珑活泼之义。 |
国学点评 |
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配,来源于邓肃的《宋诗》《次韵顺之奏雅四首 其四》,原文:谩将郊岛继韩豪,五出那配天葩六 |
配芍
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
芍 | sháo | 木 | 比喻像芍药花一样鲜艳美丽,绽放光华。 |
国学点评 |
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配,来源于无名氏的《唐诗》《秋分夜夕月乐章 降神奏元和之舞六变》,原文:丽天成像,配日为明 |
淄配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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淄,来源于释德洪的《宋诗》《寄题双泉》,原文:譬如渑与淄,相去无寻尺 |
配诣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
诣 | yì | 土 | 本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。 |
国学点评 |
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配,来源于胡寅的《宋诗》《春日幽居示仲固彦冲十绝 其五》,原文:画出江乡二三月,河豚安得配芦芽 |
配篁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
篁 | huáng | 木 | 幽篁,用于人名意指生活闲适,无忧无虑之义。 |
国学点评 |
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配,来源于韩愈的《唐诗》《南山诗》,原文:藩都配德运,分宅占丁戊 |
惜配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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惜 | xī | 金 | 舍不得,重视,珍惜,爱惜。用作人名意指重感情、呵护、体贴之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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惜配,来源于周孚的《宋诗》《赠朱德裕 其一》,原文:惜无一尊酒,冰瓜配园蔬 |
杏配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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杏 | xìng | 木 | 指杏树,杏花 ,杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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杏配,来源于姜特立的《宋诗》《红梅》,原文:长于山杏难为弟,配以江梅合作妃 |
配蕋
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
国学点评 |
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配,来源于关汉卿的《元曲》《山神庙裴度还带・得胜令》,原文:(旦儿云)还带之恩,配合姻眷,两意俱完,各遂其心矣 |
毓配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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毓 | yù | 火 | 指同“育”,表生育,养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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毓,来源于陈普的《宋诗》《朱文公》,原文:海岳久亭毓,二仪厚付与 |
配曙
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
曙 | shǔ | 火 | 指曙光,如美好前景;指阳光,如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。 |
国学点评 |
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配,来源于余靖的《宋诗》《享庙诗》,原文:礼盛郊丘配,感因霜露濡 |
苡配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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苡 | yǐ | 木 | 指“薏苡”,多年生草本植物,颖果卵形,灰白色,像珍珠,供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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苡,来源于许康民的《宋诗》《白马井》,原文:矍铄平生善用兵,论他薏苡得贪名 |
配曦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
国学点评 |
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配,来源于戴圣的《礼记》《礼记/祭义》,原文:郊之祭,大报天而主日,配以月 |
配琬
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
国学点评 |
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配,来源于沈长卿的《宋诗》《题清芬阁》,原文:乃祖配子陵,桐江饱风月 |
阑配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阑 | lán | 火 | 玉砌雕阑,比喻生活尊贵精致。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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阑配,来源于陆游的《宋诗》《晓起折梅》,原文:织女斜河漏已残,长庚配月夜将阑 |
配佶
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
佶 | jí | 木 | 意为健壮,正,壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。 |
国学点评 |
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配,来源于释德洪的《宋诗》《寄题双泉》,原文:至今山中泉,实以配公德 |
槿配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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槿 | jǐn | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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槿,来源于吴济的《宋诗》《鲍家田》,原文:草深迷井口,槿密拥篱根 |
晣配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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晣 | zhé | 木 | 光亮;亮光。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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晣,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》,原文:夜未艾,庭燎晣晣 |
奎配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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奎 | kuí | 土 | 比喻像天上的星宿一样明亮美丽,让人仰望。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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奎,来源于岳珂的《宋诗》《鄂忠武王出师疏帖赞》,原文:上心载嘉,奎章式形 |
配荣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
荣 | róng | 木 | 一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。 |
国学点评 |
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配荣,来源于虞俦的《宋诗》《故安国夫人挽诗 其一》,原文:贤得鲁侯配,荣开安国封 |
配倩
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
倩 | qiàn | 金 | :指姿容美好,漂亮的女子;也指请,央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义。 |
国学点评 |
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配,来源于程俱的《宋诗》《南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首》,原文:初非气相求,又岂天所配 |
轶配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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轶配,来源于宋庠的《宋诗》《明堂大飨庆成奏御》,原文:盛节严周配,宏模轶汉仪 |
羡配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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羡 | xiàn | 金 | 因喜爱而希望得到,羡慕;有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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羡,来源于牟的《宋词》《木兰花慢》,原文:羡君戏衫脱却,一身轻、无事也无忧 |
配良
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
良 | liáng | 火 | 良金美玉,比喻人道德品质极好。 |
国学点评 |
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配良,来源于柳冲用的《唐诗》《巨胜歌(幷序) 六》,原文:不要他处觅良媒,夫妻由来相配匹 |
逊配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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逊 | xùn | 金 | 退避,退让;谦让,恭顺;次,差,不及。用作人名意指谦逊、谦虚谨慎、礼让之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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逊,来源于王质的《宋诗》《荷柳松竹赠答 荷逊柳》,原文:荷逊柳,短茁非脩茎 |
支配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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支 | zhī | 火 | 撑持,伸出,竖起;受得住;调度;支持,支援,支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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支配,来源于陆文圭的《宋诗》《桂松巖以子平星禽二术推人多验戏赠二绝 其一》,原文:十二支辰配十干,此专主日论财官 |
配洲
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
洲 | zhōu | 水 | “洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义。 |
国学点评 |
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配,来源于程公许的《宋诗》《送平章解机政以保宁之节荣还里第》,原文:百拜寿斯文,华皓配南极 |
禺配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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禺 | yú,yù,ǒu | 木 | 日近中午为禺,比喻人生风华正茂,精神旺盛。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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禺,来源于曾丰的《宋诗》《余入广始见乡士刘养正于晋归 其二》,原文:好景番禺能几何,簿书不许我吟哦 |
配屿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
屿 | yǔ | 土 | 小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。 |
国学点评 |
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配,来源于陈元光的《唐诗》《祀后土》,原文:龙湖配天长,万叶复千亿 |
晰配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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晰 | xī | 金 | 意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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晰,来源于魏了翁的《宋诗》《和胡秘书学中释奠》,原文:祠官环邃殿,晰燎向晨光 |
配冽
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
冽 | liè | 火 | 清冽,比喻品性高洁,心灵清澈。 |
国学点评 |
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配,来源于屈原的《楚辞》《大招》,原文:德誉配天,万民理只 |
援配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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援 | yuán | 土 | 本义为拉、引;引申为牵引,帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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援,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:」持带,遂超乘,右抚剑,左援带,命驱之出 |
蓓配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蓓 | bèi | 木 | 指蓓蕾的简称,含苞未开放的花,用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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蓓,来源于王炎的《宋诗》《梅花 其一》,原文:园林都未觉春风,蓓蕾枝头茁小红 |
雯配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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雯 | wén | 水 | 比喻恬静优雅,有学识,有修养之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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雯,来源于徐应镳的《宋诗》《绝命词》,原文:烈士甘焚死,丹心照紫雯 |
配绍
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
绍 | shào | 金 | 本义为继承,紧密连续的意思;介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。 |
国学点评 |
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配绍,来源于陆游的《宋诗》《读唐书忠义传》,原文:我思杲卿发,可配嵇绍血 |
配渭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
渭 | wèi | 水 | 1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。 |
国学点评 |
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配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴以后时享二十五首 徽宗室酌献用《承元》。》,原文:配天立极,体道居中 |
屹配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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屹 | yì | 土 | 指山势高耸,引申为坚定不可动摇,如巍然屹立。用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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屹,来源于史浩的《宋诗》《东湖游山》,原文:屹起精蓝名寿圣,松风飒飒泉涓涓 |
正配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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正 | zhèng,zhēng | 金 | :指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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正配,来源于吴筠的《唐诗》《高士咏 黔娄先生》,原文:哲妻配明德,既没辩正邪 |
配琦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
琦 | qí | 木 | 美玉;珍奇,美好;奇异,用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。 |
国学点评 |
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配,来源于徐积的《宋诗》《题淮阴泰山行宫庙》,原文:有如配林,在淮之阴 |
配磐
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
磐 | pán | 土 | 象征如磐石一样坚不可摧,坚强屹立。 |
国学点评 |
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配,来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》,原文:昔者,周公 郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝 |
配岭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
岭 | lǐng,líng | 土 | 比喻思想像山岭一样深邃,胸襟像山岭一样宽容深厚。 |
国学点评 |
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配岭,来源于魏玄同的《唐诗》《流所赠张锡》,原文:魏玄同曾配流岭外,与张锡恰同时,「韦」、「魏」读音又极相近,因知此诗应为魏玄同作,作韦玄同为音近而误 |
庄配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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庄 | zhuāng,péng | 金 | 一般指严肃,端重,谨严持重,如庄语,庄论;也指端正之士,正人君子。用作人名意指成熟、沉稳、正直之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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庄,来源于戴圣的《礼记》《礼记/檀弓上》,原文:」 鲁庄公及宋人战于乘丘 |
净配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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净 | jìng,chēng | 金 | 比喻心灵纯净,没有杂念。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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净配,来源于葛胜仲的《宋诗》《比作黑饭新茶二首未蒙文中县丞宠和走笔再赋以助一笑 其一》,原文:点漆饭蒙清净供,翻匙那敢配羊寒 |
薏配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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薏 | yì | 木 | 薏苡,多年生草本植物,像珍珠。用于人名意指纯洁美好,高贵温柔。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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薏,来源于吴中复的《宋诗》《和承谏议》,原文:安期尝饵菖薄在,马援应无薏苡还 |
配峨
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
峨 | é | 土 | 如山峰一样高大壮伟,英姿雄发。 |
国学点评 |
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配峨,来源于薛季宣的《宋诗》《故使制置阁学萧公挽章 其一》,原文:万夫卬止配高山,德望巍峨履道安 |
配和
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
和 | hé,hè,huó,huò,hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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配和,来源于楼钥的《宋诗》《信国夫人秦氏挽词》,原文:夫人富贵出怀绷,择配和鸣得仲卿 |
配淄
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
国学点评 |
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配,来源于邓玉宾的《元曲》《二・甲庚会处真无妄,戊巳门开迸电光。金鼎烹铅,玉炉抽汞,媒合是黄》,原文:匹配在丹房 |
配琤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
琤 | chēng | 金 | 指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。 |
国学点评 |
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配,来源于王十朋的《宋诗》《六月二十五日会同官于贡院用前一绝分韵得相字》,原文:天作元圣配,公非浅夫相 |
配容
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
容 | róng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
国学点评 |
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配容,来源于徐鹿卿的《宋诗》《月香亭主人送似牡丹座客作芍药品题 其二》,原文:玉容当配水仙王,压尽群花不敢香 |
配邵
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
邵 | shào | 金 | 姓氏;水名,邵水发源龙山,西流会桐江、檀江。用作人名意指冰清玉洁、纯洁、高风亮节之义。 |
国学点评 |
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配,来源于韩琦的《宋诗》《辛丑季秋大飨明堂中书宿斋》,原文:斋精严帝配,祗翼达天心 |
嶂配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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嶂 | zhàng | 土 | 比喻气势恢宏,功勋卓越,也只能够克服千难万险。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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嶂配,来源于顾况的《唐诗》《酬信州刘侍郎兄》,原文:鸟陵嶂合杳,月配波徘徊 |
旭配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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旭 | xù | 木 | 旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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旭,来源于彭龟年的《宋诗》《登上封半山而雾大起叹而有作》,原文:安得韩公剑倚天,决断浮云取新旭 |
配专
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
专 | zhuān | 金 | 单纯、独一、集中在一件事上;独自掌握和占有,姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。 |
国学点评 |
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配专,来源于白朴的《元曲》《董秀英花月东墙记・么篇》,原文:我前日在海棠亭下烧夜香,又遇着他弹琴,专诉失其佳配 |
配飔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
飔 | sī | 木 | 颸,[息茲切 ],涼風也。从風思聲。 |
国学点评 |
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配,来源于李流谦的《宋诗》《挽秦国夫人 其三》,原文:华笄谐淑配,绿发负平生 |
书配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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书配,来源于程元凤的《宋诗》《淳祐己酉岁谒祖梁将军忠壮公庙》,原文:爵受重安持督节,谥书忠壮配高皇 |
配其
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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配其,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》,原文:王者必以其祖配 |
蒲配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蒲 | pú | 木 | 多年生草本植物,生池沼中,高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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蒲配,来源于王迈的《宋诗》《灵白湖归憩林氏坟庵僧出能诵予旧诗设茗椀蒲食以诗赠之兼寄呈林六十兄》,原文:荷设茗椀供,仍有蒲食配 |
配普
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
国学点评 |
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配普,来源于项安世的《宋诗》《人日从王安抚鉴湖上分韵得禹字成八十韵》,原文:一特同德人,配食悉周普 |
配尤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
尤 | yóu | 土 | 优异的,突出的;更加,格外;归咎,缠绵,爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。 |
国学点评 |
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配尤,来源于楼钥的《宋诗》《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》,原文:神僊之说云渺茫,僊凡配耦尤荒唐 |
配青
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
青 | qīng | 金 | 比喻青葱活泼,富有生机与活力。用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为。 |
国学点评 |
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配青,来源于王棨的《唐诗》《省题诗二十一首 咏白》,原文:非青玄赤黄,正色配金方 |
瀚配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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瀚 | hàn | 水 | 一般指广阔,广大,众多,如浩瀚,瀚漫;也指知识丰富,学问,如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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瀚配,来源于萧立之的《宋诗》《题左尉死节本末》,原文:愧无李瀚笔如椽,传看人间配巡远 |
钲配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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钲 | zhēng,zhèng | 金 | 原义古代乐器名,行军时用。常见用词钲鼓、钲歌、钲人,用作人名意指有毅力、沉稳之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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钲,来源于袁说友的《宋诗》《过新滩百里小驻峡州城》,原文:遐观一舟来,掀浪嘈鼓钲 |
配采
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
采 | cǎi,cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
国学点评 |
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配采,来源于释道潜的《宋诗》《李荣期秀才杞菊轩》,原文:春苗共采撷,秋英配兰纫 |
如配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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如 | rú | 金 | 像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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如配,来源于项安世的《宋诗》《赋庄贤良招隠楼三首 其三》,原文:如作市门优,可作君子配 |
炘配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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配,来源于张伯端的《宋诗》《绝句六十四首 其五一》,原文:欧冶亲传铸剑方,莫耶金水配柔刚 |
配皎
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
皎 | jiǎo | 木 | 皎字的含义是皎亮、洁白光明;清楚、明白;皎澄清澈的样子,姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。 |
国学点评 |
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配,来源于薛稷的《唐诗》《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 昭升》,原文:阳灵配德,阴魄昭升 |
庆配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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庆配,来源于贾仲明的《元曲》《铁拐李度金童玉女・春归怨》,原文:庆有余,美满欢娱,配凤友对鸾雏 |
配瑛
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
国学点评 |
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配,来源于晁公溯的《宋诗》《正月十四日游凌云寺》,原文:自非传一世,烂若配三辰 |
凡配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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凡配,来源于楼钥的《宋诗》《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》,原文:神僊之说云渺茫,僊凡配耦尤荒唐 |
皤配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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皤 | pó | 水 | 白色,用于人名意指清白,纯洁之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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皤,来源于许及之的《宋诗》《王宣甫以予有诗求郑文之染髭法与其旧作暗合因录示次韵酬之》,原文:一皤博笑几同调,两丑相看莫敛眉 |
粤配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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粤 | yuè | 土 | 广东省的简称;地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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粤配,来源于刘克庄的《宋诗》《送李用之察院赴潮州二首 其一》,原文:粤俗相携看上日,韩祠配食付它时 |
邕配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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邕 | yōng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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邕,来源于韦应物的《唐诗》《同德寺阁集眺》,原文:周览思自奋,行当遇时邕 |
配昊
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
昊 | hào | 火 | 大,形容广阔无限的意思,用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。 |
国学点评 |
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配,来源于高文秀的《元曲》《好酒赵元遇上皇・游四门》,原文:目下申文书难回向,眼见的一身亡,他却待配鸾凰 |
沁配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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沁 | qìn | 水 | 沁人心脾,比喻身心舒爽放松,受到熏陶。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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沁,来源于文天祥的《宋诗》《病愈简刘小村 其一》,原文:秋光沁人骨,意气晓来新 |
芷配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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芷配,来源于苏庠的《宋词》《清平乐》,原文:元配骚人兰与芷 |
配襄
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
襄 | xiāng | 火 | 主要意思帮助,辅佐、完成,相助而成。其次上举,昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。 |
国学点评 |
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配,来源于晁公溯的《宋诗》《正月十四日游凌云寺》,原文:自非传一世,烂若配三辰 |
配彬
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
彬 | bīn | 木 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌,文质兼备。 |
国学点评 |
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配,来源于崔敦诗的《宋诗》《皇帝上太上皇帝寿乐曲 太上皇帝初举酒用蟠桃之曲》,原文:味参石髓,名配松脂 |
配陇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
陇 | lǒng | 火 | 邱垅,指故乡、家园。比喻阖家欢乐,幸福团圆。 |
国学点评 |
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配,来源于张伯端的《宋诗》《七言四韵十六首 其七》,原文:送归土釜牢封闭,次入流珠厮配当 |
礴配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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礴 | bó | 土 | 磅礴,用于人名意指气势浩大,有名望有声威之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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礴,来源于黄庭坚的《宋诗》《题伯时天育骠骑图二首 其二》,原文:明窗槃礴万物表,写出人间真乘黄 |
配辰
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
辰 | chén | 土 | 像天上的星辰一样明亮,受众人喜爱。 |
国学点评 |
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配辰,来源于胡宿的《宋诗》《皇后合端午帖子 其三》,原文:配干资厚德,介祉集嘉辰 |
硝配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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硝 | xiāo | 土 | 比喻能力强大,能够轻松消灭化解阻碍。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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硝,来源于林曾的《宋诗》《句》,原文:鱼头红结魫,土面白生硝 |
暖配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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暖 | nuǎn | 火 | 温暖、暖和,指身心温暖舒适,感到治愈。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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暖配,来源于李直夫的《元曲》《便宜行事虎头牌・尾煞》,原文:将那暖痛的酒快酾,将那配酒的羔快宰,尽叔父再放出往日沉酣态 |
配釉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
釉 | yòu | 土 | 比喻心灵光洁明亮,品行高尚。 |
国学点评 |
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配,来源于方一夔的《宋诗》《食菜》,原文:茶瓯气味堪相配,更汲源头活水煎 |
禺配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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禺 | yú,yù,ǒu | 木 | 日近中午为禺,比喻人生风华正茂,精神旺盛。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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禺,来源于释慧空的《宋诗》《送广州达珠二化士 其一》,原文:杀人老贼今放憨,喝声雷送番禺雨 |
配至
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
至 | zhì | 火 | 指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。 |
国学点评 |
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配至,来源于释居简的《宋诗》《读岳鄂王传》,原文:杞传百世子配食,天定胜人还至公 |
配中
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
中 | zhōng,zhòng | 火 | 本义为中心,当中。与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。 |
国学点评 |
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配中,来源于无名氏的《元曲》《萨真人夜断碧桃花・么篇》,原文:(做背科,唱)他须是我天缘配偶,常言道女大不中留 |
逻配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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逻 | luó | 火 | 比喻做事谨慎认真,多次查证。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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逻,来源于葛胜仲的《宋诗》《次韵朝隐招饮二首 其二》,原文:何须逻逤响檀槽,独喜杯中酒浪高 |
配嶛
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
嶛 | liáo | 木 | 高。 |
国学点评 |
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配,来源于张伯端的《宋诗》《绝句六十四首 其五一》,原文:欧冶亲传铸剑方,莫耶金水配柔刚 |
配京
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
京 | jīng | 木 | 莫之与京,形容首屈一指,无与伦比。 |
国学点评 |
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配京,来源于苏颂的《宋诗》《濮安懿王夫人挽辞二首 其一》,原文:思齐京室配,袝庙濮园祠 |
宁配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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宁 | níng,nìng,zhù | 火 | 安宁,象征平安安稳,没有祸患。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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宁配,来源于李纲的《宋诗》《明妃曲》,原文:宁辞玉质配夷虏,但恨拙谋羞汉家 |
琦配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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琦 | qí | 木 | 美玉;珍奇,美好;奇异,用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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琦,来源于李白的《唐诗》《阙题》,原文:(王琦辑注《太白集》附录)(详后「句」末附按 |
沐配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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沐 | mù | 水 | 洗头发;润泽,或受润泽;整治,米汁,休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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沐,来源于柳宗元的《唐诗》《晨诣超师院读禅经》,原文:日出雾露余,青松如膏沐 |
配隽
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
隽 | jùn,juàn | 木 | 同“俊”,指优秀,才智出众,后引申指言辞文章含蓄有内容,意味深长,用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。 |
国学点评 |
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配,来源于陈楠的《宋诗》《大道歌》,原文:青龙本质在东宫,配合干坤震位中 |
纫配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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纫 | rèn | 金 | 象征修补缺漏,完善自我,使之完美无缺。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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纫配,来源于释道潜的《宋诗》《李荣期秀才杞菊轩》,原文:春苗共采撷,秋英配兰纫 |
献配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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献 | xiàn | 木 | 指恭敬庄严地送给;表现出来;贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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献配,来源于苏颂的《宋诗》《慈圣光献皇后挽辞七首 其一》,原文:巍巍光献策,万世配仁昭 |
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