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杏应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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杏 | xìng | 木 | 指杏树,杏花 ,杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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杏应,来源于无名氏的《宋词》《金盏倒垂莲》,原文:桃杏应仗先容,次第追随 |
琦应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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琦 | qí | 木 | 美玉;珍奇,美好;奇异,用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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琦,来源于无名氏的《元曲》《阀阅舞射柳蕤丸记・折桂令》,原文:(正末做拜科)(韩琦云)将军孝当竭力,于国尽忠,落一个青史标名 |
矜应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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矜 | jīn,qín,guān | 木 | 矜惜,矜恤,用于人名意指温柔大方,矜持庄重,气质优雅之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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矜应,来源于王洋的《宋诗》《方春时群兔食麦先生置罝焉终无所获今者原头草枯无所隐遁乃得以投汤饼是兔得所嗜以死而先生之愤亦快也既感斯语因继前韵》,原文:当时咀食应矜狡,汤饼于今得称巧 |
应飖
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
飖 | yáo | 木 | [《廣韻》餘昭切,平宵,以。 |
国学点评 |
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应飖,来源于皇甫冉的《唐诗》《临平道赠同舟人》,原文:流荡飘飖此何极,唯应行客共知心 |
芙应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芙 | fú | 木 | 1、指荷花,如芙蓉或芙蕖。2、指美女,如出水芙蓉。用作人名意指纯洁、清新、漂亮之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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芙应,来源于方回的《宋诗》《瓮圃新霁》,原文:红锦芙蓉应万蕚,雪衣蝴蝶忽双飞 |
应怀
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
国学点评 |
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应怀,来源于晁补之的《宋词》《一丛花》,原文:应怀得隽大明宫 |
应玟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
玟 | mín,wén | 水 | 玉的纹理,用于人名意指纯净高洁,美丽纯洁之义。 |
国学点评 |
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应,来源于王之道的《宋诗》《再和董令升雪二首 其二》,原文:寒光照应东窗白,咿喔应先报晓鸡 |
澈应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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澈 | chè | 水 | 清澈洁净,也可指人的心灵一尘不染。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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澈应,来源于李巖的《宋诗》《玉井云根》,原文:夜霄定知奎斗澈,浪翻应有蛰龙蟠 |
应储
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
储 | chǔ | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
国学点评 |
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应储,来源于晁端礼的《宋词》《永遇乐》,原文:峻岳储灵,长庚应梦,还庆佳辰到 |
应尧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
尧 | yáo | 木 | 指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。 |
国学点评 |
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应尧,来源于贯休的《唐诗》《避地毘陵上王慥使君》,原文:应怜千万户,祷祝向唐尧 |
慈应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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慈应,来源于沈说的《宋诗》《送何水竹需次入剡易斋赴浙漕》,原文:慈水瓜应熟,孤山桂又香 |
应澜
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
澜 | lán | 水 | 力挽狂澜,比喻能力很强,将危险的局势及时挽回。 |
国学点评 |
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应澜,来源于李流谦的《宋诗》《长芦次德茂韵》,原文:卷雪奇观千丈澜,诗情撩动未应悭 |
悠应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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悠 | yōu | 土 | 飘扬的样子;闲适,闲散;稳住,控制;久,远,长。用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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悠应,来源于赵蕃的《宋诗》《偶书道店之壁》,原文:不是行人那识此,知音应为一悠然 |
应嫣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
嫣 | yān | 土 | 一般指美好的样子,即指美,漂亮,娇艳,如巧笑嫣然,用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义。 |
国学点评 |
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应嫣,来源于曹辅的《宋诗》《次韵答天启》,原文:方略应须敌万夫,徒击韩嫣笑当户 |
应蘅
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
蘅 | héng | 木 | 杜蘅。多年生草本植物,亦作“杜衡”,比喻君子,贤人,像君子贤人一般高雅廉洁。 |
国学点评 |
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应蘅,来源于杨万里的《宋诗》《戏跋朱元晦楚辞解二首 其二》,原文:藏神上诉天应泣,支赐江蓠与杜蘅 |
应瑧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
瑧 | zhēn | 木 | 玉名。 |
国学点评 |
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应,来源于汪元量的《宋词》《满江红》,原文:人去后,书应绝 |
应琅
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
琅 | láng | 火 | 书声琅琅,形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。 |
国学点评 |
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应琅,来源于陆游的《宋诗》《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》,原文:琅琅应节儿书熟,亹亹生风客论高 |
韵应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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韵 | yùn | 土 | 指和谐而有节奏的;风度,风致,情趣,意味。用作人名意指才华、风趣幽默、乐观开朗之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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韵应,来源于释德洪的《宋诗》《大雪》,原文:韵高雒下应难画,兴发山阴未觉遥 |
应俐
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
俐 | lì | 火 | 聪明伶俐,形容小孩头脑机灵,活泼且乖巧。 |
国学点评 |
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应,来源于洪适的《宋词》《六州歌头》,原文:协风应、江海安澜 |
爕应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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爕 | xiè | 火 | 和顺;协和;调和。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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爕,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《成公》》,原文:九、晋侯使士爕来聘 |
应祈
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
祈 | qí | 木 | 本义为向上天或神明求福,也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。 |
国学点评 |
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应祈,来源于王十朋的《宋诗》《祈雨不应》,原文:醉经且学文中子,闵雨难祈应上公 |
应芗
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
国学点评 |
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应芗,来源于向子湮的《宋词》《南歌子》,原文:应笑芗林冷淡、独心知 |
应凇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
国学点评 |
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应,来源于史愚的《宋词》《谒金门》,原文:满院多应无主 |
隋应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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隋 | suí,duò | 金 | 比喻有历史文化知识,气质文雅厚重。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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隋应,来源于卢纶的《唐诗》《送张成季往江上赋得垂杨》,原文:若到隋隄望,应逢花满船 |
缘应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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缘应,来源于陈掞的《宋诗》《破山寺双头白莲》,原文:想应快意洗尘缘,不向谢池争取妍 |
胭应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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胭 | yān | 土 | 胭脂,用于人名意指美丽,精致,国色天香之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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胭应,来源于仇远的《宋词》《风流子》,原文:雨后胭脂,应想粉蚀尘侵 |
应婧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
婧 | jìng | 木 | 指苗条美好,美女,也形容有才能,用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意。 |
国学点评 |
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应,来源于徐积的《宋诗》《送赵漕偁》,原文:应而弗精,询谋诹度 |
应晴
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晴 | qíng | 火 | 象征未来一片光明璀璨,无风无雨。 |
国学点评 |
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应晴,来源于王柏的《宋诗》《适庄兄游山》,原文:谁阁重阴一日晴,清游应是惬高情 |
应棂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
国学点评 |
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应棂,来源于班惟志的《元曲》《南吕・一枝花秋夜闻筝》,原文:声嘹呖云霄应,逐轻风过短棂 |
鉴应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鉴 | jiàn | 金 | 鉴前毖后,指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。比喻懂得吸取教训,总结经验。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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鉴应,来源于皎然的《唐诗》《桃花石枕歌赠康从事》,原文:至宝繇来览者稀,今君独鉴应欲惜 |
滢应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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滢 | yíng | 水 | 一般指清澈的样子,如滢渟。用作人名意指冰清玉洁、轻盈、白皙、美貌之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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滢,来源于贯休的《唐诗》《赠景和尚院》,原文:炭火邕湖滢,山晴紫竹凉 |
治应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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治 | zhì | 水 | 指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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治应,来源于宋无的《宋诗》《送金华黄晋卿之诸暨州判官》,原文:治应黄霸最,民定邵棠思 |
媪应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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媪 | ǎo | 土 | 比喻温顺淑德,贤良懂事。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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媪应,来源于王安中的《宋诗》《以魏花两枝送梁才甫花不甚大作二诗解嘲 其二》,原文:送入华堂应大笑,不令乳媪与俱来 |
泰应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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泰 | tài | 火 | 指平安,安定;佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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泰应,来源于张继的《唐诗》《送邹判官往陈留》,原文:应将否泰理,一问鲁诸生 |
昉应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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昉,来源于刘克庄的《宋诗》《次两紫薇共游黄蘗韵》,原文:廉使昉于今易□,祖师曾向此安禅 |
应理
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
理 | lǐ | 火 | 有条有理,比喻做事层次、脉络清楚。 |
国学点评 |
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应理,来源于戴栩的《宋诗》《走笔代书答西士》,原文:听讼固应哲士能,理赋未省通儒怯 |
渲应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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渲 | xuàn | 水 | 渲染,渲字用于为美名腾用字,表示烘托渲染,意义优美,用于人名也意指美好善良之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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渲,来源于崔致远的《唐诗》《奉和座主尚书避难过维阳宠示绝句三首(「阳」,疑当作「扬」。) 三》,原文:济川终望拯湮沉,喜捧清词渲俗襟 |
应萱
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
国学点评 |
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应萱,来源于许景衡的《宋诗》《戴夫人挽词》,原文:翦彩种萱今已矣,多应处处有遗尘 |
识应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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识 | shí,zhì | 金 | 本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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识应,来源于张侃的《宋诗》《红梅》,原文:更道北人初不识,杏花应不敢承当 |
应谒
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
谒 | yè | 金 | 比喻文雅礼貌,恭顺好学。 |
国学点评 |
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应谒,来源于刘过的《宋诗》《上刘和州 其二》,原文:袖诗来谒公应记,曾说襄阳厕座隅 |
应煦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
煦 | xù | 金 | 温暖;恩惠;日出时的霞光,用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。 |
国学点评 |
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应,来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二五四》,原文:借光施设,恰恰相应 |
莘应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莘 | shēn,xīn | 木 | 意为众多,如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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莘应,来源于张镃的《宋诗》《衰疾几半月梅事已空杏花亦烂熳矣忽往一观成古诗三十韵》,原文:当年莘野叟,偶尔应三聘 |
薇应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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薇 | wēi | 木 | 薇字指一种草本植物,蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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薇应,来源于乐雷发的《宋诗》《题许介之誉文堂 其二》,原文:圣朝自要求参术,吾道何应贱蕨薇 |
应普
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
国学点评 |
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应普,来源于释正觉的《宋诗》《偈颂七十八首 其六九》,原文:道无像而普应,神无虑而常安 |
桐应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桐 | tóng | 木 | 指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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桐应,来源于李峤的《唐诗》《皇帝上礼抚事述怀》,原文:称觞合缨弁,率舞应丝桐 |
朝应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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朝 | zhāo,cháo | 金 | 指年轻有朝气,如朝阳一般。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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朝应,来源于关汉卿的《元曲》《感天动地窦娥冤・仙吕/赏花时》,原文:(下)(卜儿云)窦秀才留下他这女孩儿与我做媳妇儿,他一径上朝应举去了 |
应琦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
琦 | qí | 木 | 美玉;珍奇,美好;奇异,用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。 |
国学点评 |
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应,来源于辛弃疾的《宋词》《定风波》,原文:那边应是说侬时 |
应嫒
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
嫒 | ài | 土 | 比喻女子大方尊贵,睿智通达。 |
国学点评 |
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应,来源于毛熙震的《唐诗》《女冠子 一》,原文:应共吹箫侣,暗相寻 |
畚应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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畚应,来源于苏轼的《宋诗》《答吕梁仲屯田》,原文:明年劳苦应更甚,我当畚锸先黥髠 |
玉应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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玉 | yù | 木 | 美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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玉应,来源于刘一止的《宋诗》《次韵无言兄卜筑二首 其一》,原文:地占玉杯初应卜,门临苕水宛分枝 |
储应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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储 | chǔ | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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储应,来源于徐照的《宋诗》《陈待制五月十四日生朝》,原文:分派来沩水,储神应德星 |
霖应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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霖 | lín | 水 | 沛雨甘霖,比喻恩泽深厚。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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霖应,来源于顾非熊的《唐诗》《酬均州郑使君见送归茅山》,原文:吏隐应难逐,为霖是蛰龙 |
荣应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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荣 | róng | 木 | 一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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荣应,来源于王禹偁的《宋诗》《金吾》,原文:哀荣既如是,报应何足说 |
娣应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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娣 | dì | 火 | 古代姐姐对妹妹的称呼,用作人名意指貌美、宠爱、伶俐之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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娣,来源于李商隐的《唐诗》《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》,原文:斗粟配新声,娣姪徒纤指 |
禧应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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禧 | xǐ | 水 | 有幸福、吉祥、喜庆等意,如福禧、禧贺,用作人名意指祥瑞、如意、福星高照之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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禧应,来源于胡宿的《宋诗》《送兵部陆学士赴漕闽中》,原文:曾颂天禧金石刻,定应宽利赋朝恩 |
应燝
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
燝 | zhǔ | 木 | 人名用字。明代有一燝。见《明纪·喜宗纪》。 |
国学点评 |
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应,来源于韩的《宋词》《太常引》,原文:应绕百千回 |
应箴
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
国学点评 |
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应箴,来源于周必大的《宋诗》《彭永州夫人挽词》,原文:化行闺壶衣无绿,行应箴图管有彤 |
应纮
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
纮 | hóng | 木 | 紘,[戶萌切 ],冠卷也。从糸厷聲。 紘或从弘。 |
国学点评 |
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应,来源于刘一止的《宋词》《虞美人》,原文:应记经行处 |
尹应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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尹 | yǐn | 土 | 指治理,高级官吏;也指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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尹应,来源于范镇的《宋诗》《和君实喜雨三首 其三》,原文:大尹今朝喜,应同野老多 |
应铮
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
铮 | zhēng | 金 | 金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿,用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。 |
国学点评 |
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应铮,来源于戴表元的《宋诗》《黎州山下有坡曰响地平黎州自孙兴公经始至今有祠其上》,原文:孙叟有灵应索笑,赋成留此试鏦铮 |
濡应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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濡 | rú | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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濡应,来源于齐己的《唐诗》《寄黄晖处士》,原文:濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀 |
裳应
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
裳 | cháng,shang | 火 | 裳裳,指光明。比喻前途一片光明灿烂,未来可期。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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裳应,来源于陈与义的《宋诗》《再赋 其四》,原文:青裳素面天应惜,乞与西园十日阴 |
应槿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
槿 | jǐn | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
国学点评 |
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应槿,来源于薛能的《唐诗》《寄题巨源禅师》,原文:风雨禅思外,应残木槿花 |
应正
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
正 | zhèng,zhēng | 金 | :指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。 |
国学点评 |
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应正,来源于沈佺期的《唐诗》《人日重宴大明宫赐彩缕人胜应制》,原文:天文正应韶光转,设报悬知用此辰 |
昕应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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昕 | xīn | 火 | 指明亮、希望、光明,用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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昕,来源于元绛的《宋诗》《诏修两朝国史开局日赐筵史院和首相吴公席上韵》,原文:殿帷昕对罢,省户雨阴余 |
单应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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单应,来源于李商隐的《唐诗》《即目》,原文:单栖应分定,辞疾索谁忧 |
应炜
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
炜 | wěi | 火 | 意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ,同“辉”,光辉,辉煌显耀,用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。 |
国学点评 |
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应,来源于晏几道的《宋词》《菩萨蛮》,原文:佳期应有在 |
应籍
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
籍 | jí | 木 | 书籍、典籍,象征学识丰富,才富五车。 |
国学点评 |
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应籍,来源于李昴英的《宋诗》《再用观入试韵》,原文:棘闱投卷姑应之,桂籍题名先定矣 |
应荟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
荟 | huì | 木 | 意指草木茂盛,引申为会集,聚集,遮掩,隐翳。用作人名意指豪爽、出众、有才华之义。 |
国学点评 |
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应荟,来源于卫宗武的《宋诗》《和野渡雪消二律 其二》,原文:应怪玉峰还翳荟,更怜银屋变茅茨 |
婳应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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婳 | huà | 木 | 嫿,[呼麥切 ],靜好也。从女畫聲。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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婳,来源于王迈的《宋诗》《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》,原文:婉婳孤无朋,旁观辄相忌 |
应椿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
椿 | chūn | 木 | “花盃承此饮,椿岁小无穷”,椿有健康长寿之意。 |
国学点评 |
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应椿,来源于李廌的《宋诗》《贺兰先生诗同陈恬叔易和节度使王汉忠韵》,原文:应居小有洞,几见大椿年 |
彦应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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彦 | yàn | 木 | 指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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彦应,来源于刘克庄的《宋诗》《四叠 其一一》,原文:宋台未了又齐台,有扇应难障彦回 |
暄应
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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暄应,来源于钱起的《唐诗》《和慕容法曹寻渔者寄城中故人》,原文:饥鹭不惊收钓处,闲麛应乳负暄时 |
应团
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
国学点评 |
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应团,来源于吴融的《唐诗》《商人》,原文:蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯 |
应婷
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
婷 | tíng | 火 | 形容人或花木美好,形容女子体态柔美、优美、雅致,用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。 |
国学点评 |
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应婷,来源于陈人杰的《宋词》《沁园春》,原文:过鸱夷西子,曾游处所,水云应喜,重见娉婷 |
苏应
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
苏 | sū,sù | 木 | 指昏迷中醒过来,比如苏醒、苏生;缓解,解除;扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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苏应,来源于苏癿的《唐诗》《清明日登张女郎神庙》,原文:)(按:任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录此诗,仅据伯三六一九卷,文字偶有误,但校改处亦颇可采,又推测苏癿应为哥舒翰同时人,亦可备一说 |
应睿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
睿 | ruì | 金 | 意为明智,深远,通达,可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿,用作人名意指睿智、精明、光明之义。 |
国学点评 |
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应睿,来源于叶元良的《唐诗》《御制段太尉碑》,原文:睿情幽感处,应使九泉闻 |
颍应
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
颍 | yǐng | 水 | 水名,即颍河;姓氏,地名,用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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颍应,来源于欧阳修的《宋诗》《晓发齐州道中二首 其二》,原文:惟应思颍梦,先过穆陵关 |
应甯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
甯 | níng,nìng | 金 | 比喻宁静优雅,精致高贵。 |
国学点评 |
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应甯,来源于胡铨的《宋诗》《和林和靖先生梅韵 其三》,原文:无垢未应经露沐,不缁甯信受尘昏 |
瑄应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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瑄 | xuān | 木 | 瑄,[須缘切 ],璧六寸也。从玉宣聲。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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瑄,来源于程珌的《宋诗》《挽汪给事》,原文:鲁国麟枯骨,蓝田玉折瑄 |
璃应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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璃 | lí | 火 | 心似琉璃,指心如同琉璃一样透明,纯洁。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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璃应,来源于李纲的《宋诗》《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句 其一》,原文:澄波不动琉璃滑,一望应须万里余 |
应序
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
序 | xù | 金 | 开头的,在正式内容之前的;古代指送别赠言的文字;季节;古代地方办的学校。用作人名意指条理清晰、行成于思、条理清晰之义。 |
国学点评 |
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应序,来源于韩淲的《宋诗》《次韵吴推官寒食 其二》,原文:饧粥故应随节序,不甘华发是春心 |
应橙
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
橙 | chéng | 木 | 寓意人生像橙子一样甘甜美满。 |
国学点评 |
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应橙,来源于柳子文的《宋诗》《秋日同文馆 其二》,原文:山坞橙应熟,霜篱菊正香 |
钗应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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钗 | chāi | 金 | 女子的一种首饰,由两股簪子合成,用来借指女子,用作人名意指明艳、美丽、冰清玉洁之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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钗应,来源于曹勋的《宋词》《忆吹箫・凤凰台上忆吹箫》,原文:别有回廊影里,应钿合、钗股空留 |
应瑗
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
国学点评 |
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应瑗,来源于李流谦的《宋诗》《宇文德济约游崇庆值客不果从德济有诗次韵二首 其一》,原文:青山好去应须去,蘧瑗于今已觉非 |
肖应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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肖应,来源于许景衡的《宋诗》《赠五台妙空师》,原文:人生肖貌虽若尔,天理应效非皆然 |
容应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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容 | róng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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容应,来源于陈师道的《宋诗》《巨野》,原文:不应容桀黠,宁复有青齐 |
自应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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自 | zì | 火 | 自字代表着本人,或者是从,由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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自应,来源于程介的《宋诗》《竹溪为旌城汪伯溱赋》,原文:自应不同此君医,冰雪之胸元不俗 |
景应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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景 | jǐng,yǐng | 木 | 景星庆云,比喻吉祥的征兆。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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景应,来源于屈原的《楚辞》《九章/悲回风》,原文:入景响之无应兮,闻省想而不可得 |
苒应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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苒,来源于莫将的《宋词》《独脚令・忆王孙》,原文:苒苒钗头香趁人 |
应胧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
胧 | lóng | 火 | 月光不明,用于人名意指前程光明,一片坦程之义。 |
国学点评 |
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应胧,来源于陆佃的《宋诗》《中秋用别韵答张椿兼呈徐瓘》,原文:祇应梦里朦胧惯,可是秋来淡薄多 |
瞳应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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瞳 | tóng | 火 | 指瞳孔;引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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瞳应,来源于无名氏的《宋词》《桂枝香》,原文:明年瑞庆才经月,侍重瞳、应奉卮玉 |
应柃
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
国学点评 |
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应,来源于释善珍的《宋诗》《祭侃古樵塔》,原文:叫公不应,一灯谁绍 |
珞应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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珞 | luò | 火 | 中国少数民族之一,分布在西藏,珞本义形容石头坚硬,用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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珞,来源于文天祥的《宋诗》《赠彭神机》,原文:彭君绝识透黄间,不师逢羿师珞琭 |
应茸
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
茸 | róng | 木 | 草初生纤细柔软的样子。也用以形容草木茂盛。用作人名意指细腻、温柔、兴盛之义。 |
国学点评 |
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应茸,来源于李纲的《宋诗》《次韵艾宣画四首 黄精鹿》,原文:巖前双鹿卧底事,秪应眷日长新茸 |
应篌
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
篌 | hóu | 木 | 箜篌,用于人名意指高雅,安适之义。 |
国学点评 |
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应,来源于张矩的《宋词》《梅子黄时雨》,原文:应误 |
惟应
拼音 | 五行 | 释意 | |
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惟 | wéi | 土 | 指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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惟应,来源于张耒的《宋诗》《任左藏挽词》,原文:惟应太史录,他日出名山 |
应虔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
虔 | qián | 木 | 本义是虎行走的样子,引申为勇武、强固,还有虔肯,恭敬等含义,用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。 |
国学点评 |
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应虔,来源于吕陶的《宋诗》《蜥蜴》,原文:圣君虔祷享嘉应,其功似共干坤敌 |
应潆
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
潆 | yíng | 水 | 用于人名有吉祥,美好之义。 |
国学点评 |
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应,来源于无名氏的《宋词》《六州》,原文:锺律应、云物迎空 |
应梦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
国学点评 |
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应梦,来源于史浩的《宋词》《渔家傲》,原文:还应梦属清江橹 |
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