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女孩起名带于的字

丁煊曙作者：丁煊曙2023-12-20 06:01:18

在为女孩起名字时，选择带有于字的名字可以给孩子带来独特的魅力与个性。于字代表了岁月的赋予与积累，蕴含了成长与进步的意义。以下是一些女孩起名带于字的名字，供您参考：婉于、梦于、思于、心于、雨于、宛于、舒于、可于、欣于、语于。这些名字不仅在读音上优美动听，而且寓意美好，能够让女孩在未来的成长过程中更加自信与独特。给女孩起名字是一件重要的事情，希望您能根据孩子的特点和喜好，选择一个最适合她的名字，为她的人生打下美好的基础。

女孩起名带于的字

于齐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
齐qí,jì,zī,zhāi金意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。
国学点评
于齐，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》，原文：齐小白入于齐

椿于

拼音五行释意
椿chūn木“花盃承此饮，椿岁小无穷”，椿有健康长寿之意。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椿于，来源于楼钥的《宋诗》《次病足韵》，原文：不于椿菌量长短，岂为彭殇较疾迟

幻于

拼音五行释意
幻huàn水比喻富有想象力。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
幻于，来源于刘克庄的《宋诗》《挽赵硕人二首 其一》，原文：华毂早于飞，深知梦幻非

冶于

拼音五行释意
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冶于，来源于裴次元的《唐诗》《冶山二十咏（幷序） 天泉池》，原文：（《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南辟为毬场，即山为亭，作诗题于其壁

颉于

拼音五行释意
颉jié,xié,jiá木上古人名，即仓颉；减克；传说中像青狗的怪兽。用作人名意指有名气、有能力、名垂青史之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
颉于，来源于杨万里的《宋诗》《十山歌呈太守胡平一 其一○》，原文：早个使君归鼎轴，为禽颉利系单于

于笺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
笺jiān木比喻精致华贵，小巧可爱。
国学点评
于笺，来源于王伯范的《宋诗》《题梅坛》，原文：朝喑仗马夕笺天，汉事于今已几年

于钲

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
钲zhēng,zhèng金原义古代乐器名，行军时用。常见用词钲鼓、钲歌、钲人，用作人名意指有毅力、沉稳之义。
国学点评
于钲，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧

于悦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
悦yuè金指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。
国学点评
于悦，来源于孙因的《宋诗》《越问 良牧》，原文：既修政而人悦兮，文书省于幙府

于萄

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
萄táo木比喻像葡萄一样不断攀爬向上，积极进取。
国学点评
于萄，来源于刘攽的《宋诗》《汾州郑闳中学士寄蒲萄》，原文：汉使于阗伐大宛，蒲萄天马遍长安

樨于

拼音五行释意
樨xī木常绿小乔木或灌木，有特殊的香气，用于人名意指美好，优雅，清新之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
樨，来源于项安世的《宋诗》《大人生朝六首 容孙》，原文：一年好景是重阳，萸紫樨红菊更黄

于音

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
音yīn土一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义。
国学点评
于音，来源于杨景贤的《元曲》《滚绣球》，原文：我将那五岳欺，五气掌，五瘟神遣之于霄壤，五音中征为偏长

琝于

拼音五行释意
琝mín木同“珉1”。似玉的石。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也

昼于

拼音五行释意
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昼于，来源于周源的《唐诗》《访李真人》，原文：李真人名震，显庆间修真于此，白昼冲举

益于

拼音五行释意
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
益于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《尽心章句上》》，原文：”孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也， 求在我者也

纤于

拼音五行释意
纤xiān,qiàn金用于拉船的绳索。xiān,qiàn用作人名意指小巧、柔弱之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
纤于，来源于苏轼的《宋词》《人娇》，原文：于中更、一枝纤软

于轼

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
轼shì金指设在车箱前面供人凭倚的横木；凭轼致敬，用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。
国学点评
于轼，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇文公十一年》，原文：叔孙得臣，最善射者也，射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见于轼

泉于

拼音五行释意
泉quán水比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈，品德高尚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泉于，来源于皮日休的《唐诗》《独在开元寺避暑颇怀鲁望因飞笔联句》，原文：泉甘于马乳，苔滑似龙漦

祺于

拼音五行释意
祺qí木指吉祥，安祥，用作人名意指祥瑞、幸福之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
祺于，来源于陈傅良的《宋诗》《始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其三》，原文：奉觞一何多，于以介寿祺

贞于

拼音五行释意
贞zhēn火指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
贞于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/逢纷》，原文：原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

于缘

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
国学点评
于缘，来源于徐集孙的《宋诗》《蜗牛》，原文：分岐头角出于天，盘泊委蛇巧并缘

莜于

拼音五行释意
莜yóu木比喻生活富足，顺遂无忧。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
莜，来源于方岳的《宋诗》《僮有弹鹭寘池上者予解其缚纵之而不去盖不饮不食拳立而不徙者七八日作诗返之故巢》，原文：相莜抱子林欲深，经始营巢茅未葺

于熹

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
国学点评
于熹，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

婉于

拼音五行释意
婉wǎn土本义为柔顺，也指顺从或婉转，引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
婉于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳化乡饮酒三十三章 其三二》，原文：婉彼佳人，配于君子

于景

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
景jǐng,yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
于景，来源于晁说之的《宋诗》《上元前再题南庄壁二首 其二》，原文：犯阙过于侯景速，劫君更比禄山危

婉于

拼音五行释意
婉wǎn土本义为柔顺，也指顺从或婉转，引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
婉于，来源于蔡戡的《宋诗》《姚干舜陟约观琼花因循未能往以诗相促因次前韵》，原文：婉画多暇日，余事长于诗

京于

拼音五行释意
京jīng木莫之与京，形容首屈一指，无与伦比。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
京于，来源于王禹偁的《宋诗》《和陈州田舍人留别 其五》，原文：颁条京辅近吾君，政术高于召信臣

团于

拼音五行释意
团tuán火指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
团于，来源于杨亿的《宋诗》《樱桃》，原文：团于火色贝，灿极日光珠

亘于

拼音五行释意
亘gèn火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
亘于，来源于上官统的《宋诗》《自命》，原文：官氏亘古至于今，历派源流振家声

于娣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
娣dì火古代姐姐对妹妹的称呼，用作人名意指貌美、宠爱、伶俐之义。
国学点评
于娣，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔

暄于

拼音五行释意
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
暄于，来源于胡寅的《宋诗》《清湖山大火》，原文：火行于寒反行暄，忍使秀绿余焦痕

于柒

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
柒qī水七是西方的幸运数字，比喻幸运，惊喜无限。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》，原文：五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯

菀于

拼音五行释意
菀wǎn,yùn木形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
菀于，来源于黄庭坚的《宋诗》《辛酉憩刀坑口》，原文：广道策坚良，熙熙集于菀

桥于

拼音五行释意
桥qiáo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
桥于，来源于苏泂的《宋诗》《次韵九兄秋吟五首 其一》，原文：不于乌鹊桥边见，定向笙箫鹤上逢

于蓁

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蓁zhēn木比喻富有活力，生机勃勃。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《薛稷夏热帖赞》，原文：既宜于今，而于古亦师也

于颖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
颖yǐng木指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。
国学点评
于颖，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：未反，诸侯迁于颖上

婵于

拼音五行释意
婵chán金指姿态美好；美女，月亮。用作人名意指貌美、亭亭玉立、意气风发之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
婵于，来源于东方朔的《楚辞》《七谏/哀命》，原文：念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒

泱于

拼音五行释意
泱yāng水指水深广、气魄宏大，形容深广、无边际的样子，用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泱于，来源于冯山的《宋诗》《送鼎倅陈安仁虞部》，原文：而乞于民，泱泱沅江

于朦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
朦méng水意为月不明。形容模糊不清的样子，用作人名意指神秘、含蓄、内敛之义。
国学点评
于朦，来源于贯休的《唐诗》《听晓角》，原文：三会单于满阁风，五行无忒月朦胧

攸于

拼音五行释意
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
攸于，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 朝日乐章 雍和》，原文：福履攸假，于昭允王

于漪

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
漪yī水指细小的波纹；也指漪涣，粼粼波光；用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。
国学点评
于漪，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 去郢》，原文：浮涔江兮放于沱汉，泛沦漪兮极其汗漫

琲于

拼音五行释意
琲bèi水指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琲，来源于张九成的《宋诗》《十一月忽见雪片居此七年未尝见也》，原文：瓦沟声磔索，珠琲乱衣襟

明于

拼音五行释意
明míng水象征光明与希望，比喻冲破黑暗，迎来光明未来。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
明于，来源于齐禅师的《宋诗》《呈云盖智禅师》，原文：若能于此明真理，大地何曾见一人

于芃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：远于脑而不休于气，是故色

于虔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
虔qián木本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。
国学点评
于虔，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：弑其君虔于干溪

于俐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
俐lì火聪明伶俐，形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
国学点评
于，来源于释道冲的《宋诗》《曹源和尚赞 其二》，原文：非特旌于往古，亦乃诏于来今

于晋

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
于晋，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：曹人复请于晋，晋侯谓子臧：「反，吾归而君

于秸

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
秸jiē木象征生命力旺盛，拥有丰硕的成就。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：」以示于朝

于汐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
汐xī水指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/思古》，原文：甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭

于柯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
国学点评
于柯，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《庄公》》，原文：四、冬，公会齐侯盟于柯

韶于

拼音五行释意
韶sháo金指容貌，美丽，美好等，如韶秀，梢颜；古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
韶于，来源于慧能的《唐诗》《偈 二》，原文：（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录

冉于

拼音五行释意
冉rǎn火比喻如旭日冉冉升起一般，朝气蓬勃、精神抖擞。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冉于，来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《八佾篇》》，原文：季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与

沉于

拼音五行释意
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
沉于，来源于李之仪的《宋诗》《元祐末宿秋试院曾和王敏父四诗是时以疾先出院方欲出而未得况味有类今日追用前韵再赋四首 其三》，原文：沉沉深锁出无涯，白尽于思岂复华

缪于

拼音五行释意
缪móu,miù,miào,mù,liáo火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
缪于，来源于曾丰的《宋诗》《张行甫许舍五羊馆俸之厚俯而就薄来晋康相亲为学生师遣介迎候赋诗速行》，原文：义利之差一毫尔，其缪遂至于千里

苡于

拼音五行释意
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
苡于，来源于辛弃疾的《宋诗》《送别湖南部曲》，原文：愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟

于艺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
艺yì木才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。
国学点评
于艺，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强

于研

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
研yán,yàn木1、详尽，精细，如研深，精深。2、妍好，也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。
国学点评
于研，来源于浙东众诗人的《唐诗》《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公（从一字至九字）》，原文：姑附录于次，以存该集完貌，为研究者提供参读的便利

濡于

拼音五行释意
濡rú水濡染，耳濡目染，相濡以沫，用于人名意指有涵养，乐于助人，相互奋进之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
濡于，来源于程洵的《宋诗》《送陈求仁还永嘉兼寄刘孝移》，原文：耒阳之水化理濡，耒阳之人何于于

于蒲

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蒲pú木多年生草本植物，生池沼中，高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。
国学点评
于蒲，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：大蒐于比蒲

于品

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
品pǐn水指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。
国学点评
于品，来源于曹勋的《宋诗》《山居杂诗九十首 其三》，原文：圆觉著于品，岐伯峻其证

于懿

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
懿yì土指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。
国学点评
于懿，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：反自祲祥，宿于䓕氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人

茸于

拼音五行释意
茸róng木草初生纤细柔软的样子。也用以形容草木茂盛。用作人名意指细腻、温柔、兴盛之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茸于，来源于薛季宣的《宋诗》《东坡》，原文：彼草蒙茸，翳于雪堂

萃于

拼音五行释意
萃cuì木草丛生，草茂盛的样子，引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
萃于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之

岭于

拼音五行释意
岭lǐng,líng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
岭于，来源于释可湘的《宋诗》《偈颂一百零九首 其六九》，原文：打皷召三军，又布长蛇于雪岭

于桔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桔jié,jú木千头桔奴，比喻前人为后人创造财富。
国学点评
于桔，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕，门于桔柣之门

璎于

拼音五行释意
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璎于，来源于范成大的《宋诗》《题蜀果图四首 樱桃》，原文：火齐宝璎珞，垂于绿茧丝

央于

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
央于，来源于陈宓的《宋诗》《挽傅仲斐生母李氏 其一》，原文：版舆当日到莆阳，盛事于今语未央

于樗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
国学点评
于樗，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇襄公三年》，原文：夏，四月壬戌，公及晋侯盟于长樗

于希

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
希xī水盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅。
国学点评
于希，来源于范质的《唐诗》《诫儿姪八百字》，原文：（昨得谢课书，希于京秩之中更与迁转

于冽

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
国学点评
于冽，来源于郑侠的《宋诗》《谢太守惠酒》，原文：不知凝冽自何去，至于愁思皆自澄

于炜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于炜，来源于郭祥正的《宋诗》《思嵩送刘推官赴幕府》，原文：横星桥于河汉兮，紫阙峙而炜煌

珉于

拼音五行释意
珉mín水指珉石，解释为似玉那样的美石，用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
珉于，来源于史伯强的《宋诗》《送歙砚与裴唐卿》，原文：清淑之德隠于石，珉中玉表非其俦

麒于

拼音五行释意
麒qí木指麒麟，吉祥的象征，引申为杰出，道德高尚的人，用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
麒于，来源于张耒的《宋诗》《次韵答天启》，原文：眼看六纛出麒麟，走取单于置刀俎

中于

拼音五行释意
中zhōng,zhòng火本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
中于，来源于梅尧臣的《宋诗》《送阚令之潭州宁乡》，原文：贵在得中道，于焉无近名

湲于

拼音五行释意
湲yuán木湲，[王權切 ]，潺湲，水聲。从水爰聲。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
湲于，来源于李蠙的《唐诗》《题善权寺石壁》，原文：……洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，于山腹内漫流入小水洞

冬于

拼音五行释意
冬dōng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冬于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公十八年》，原文：冬，许迁于白羽

追于

拼音五行释意
追zhuī,duī火比喻勇敢追求，意志坚定。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
追于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：乙丑，奔于平畤，群王子追之

于芉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芉gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大观三年释奠六首 配位酌献用《成安》。》，原文：于牲于醑，其从予享

于南

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
南nán,nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
于南，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/有司》，原文：主妇洗爵于房中，出实爵，尊南，西面拜献尸

于砚

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
国学点评
于砚，来源于范成大的《宋诗》《赏雪骑鲸轩子文夜归酒渴侍儿荐茗饮蜜浆明日以诧同游戏为书事邀宗伟同作》，原文：归来强搜句，冰砚冷于铁

甄于

拼音五行释意
甄zhēn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
甄于，来源于高斯得的《宋诗》《自叙六十韵》，原文：公寻薨于位，游老司陶甄

新于

拼音五行释意
新xīn金刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
新于，来源于姚合的《唐诗》《赠供奉僧次融》，原文：本寺远于日，新诗高似云

于致

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
致zhì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
国学点评
于致，来源于释慧空的《宋诗》《才仲出示巨轴佳篇复档案新诗降叹不已又似欲置人于苦海中惟恐堕其计而不免次韵奉呈》，原文：终须负鼎于明主，况其致治如烹鲜

于芙

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芙fú木1、指荷花，如芙蓉或芙蕖。2、指美女，如出水芙蓉。用作人名意指纯洁、清新、漂亮之义。
国学点评
于芙，来源于米芾的《宋诗》《龙团歌》，原文：道宁万一归于彼，不督芙蓉乃恕耳

陵于

拼音五行释意
陵líng火五陵豪气，指富有豪迈气概。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
陵于，来源于宋庠的《宋诗》《仲微殿丞以余多难退居洊贻诲问复缄新什以勉病躯扶力牵课聊抒谢恳》，原文：于陵三咽味，楚泽九升魂

于津

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
国学点评
于津，来源于屈原的《楚辞》《离骚》，原文：朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

于麟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
麟lín火麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵，用作人名意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义。
国学点评
于麟，来源于方回的《宋诗》《次韵连伯正见赠》，原文：古调于今底所寻，麟胶忽嗣绝弦音

白于

拼音五行释意
白bái水洁白纯洁，一尘不染，指心地洁净。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
白于，来源于赵蕃的《宋诗》《赠张次律司理三首 其二》，原文：及是凡几见，于今乃白头

于椰

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
国学点评
于椰，来源于林希逸的《宋诗》《和鞯字谢后村和篇 其二》，原文：如公总是书融化，椰腹多于汉学林

于梓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
梓zǐ木落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义。
国学点评
于梓，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：公问于梓慎曰：「是何物也，祸福何为

映于

拼音五行释意
映yìng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
映于，来源于杨万里的《宋诗》《答提点纲马驿程刘修武翰二首 其二》，原文：解道征鸿数字秋，清于雪椀映冰瓯

于缨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缨yīng土用线或绳等做的装饰品；长带，绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。
国学点评
于缨，来源于杨师道的《唐诗》《横吹曲辞 陇头水》，原文：于兹觉无度，方共濯胡缨

于茯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/全文版《周易》》，原文：初登于天，后入于地

桦于

拼音五行释意
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
桦，来源于无名氏的《元曲》《狄青复夺衣袄车・后庭花》，原文：雄赳赳将铠甲披，威凛凛战马嘶，红抹额似火焰飞，皂罗袍似雾黑，乌油甲甚整齐，凤翎箭端的直，鹊桦弓偃月起

琀于

拼音五行释意
琀hán水琀，[胡紺切 ]，送死口中玉也。从玉从含，含亦聲。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 东首》，原文：麋鹿游于吴宫兮，火灾兴于探燕

于滟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滟yàn水意思是水闪闪发光。用作人名意指漂亮、耀眼、散发之义。
国学点评
于滟，来源于刘克庄的《宋诗》《翌日宫教惠诗次韵二首 其二》，原文：人情薄似平原酒，世路危于滟滪滩

于普

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
普pǔ水一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。
国学点评
于普，来源于释师观的《宋诗》《千手眼观音赞》，原文：愿以此功德，普及于一切

于尚

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
尚shàng金仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。
国学点评
于尚，来源于岳珂的《宋诗》《米元章书山谷大悲憕赞帖赞》，原文：佛尚无相，何况于赞

于莲

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莲lián木比喻像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，品行高洁。
国学点评
于莲，来源于向子湮的《宋词》《鹧鸪天》，原文：雪肌得酒于中暖，莲步凌波分外妍

楹于

拼音五行释意
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
楹于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/有司》，原文：主人北面于东楹东，再拜崇酒

于奈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
国学点评
于奈，来源于无名氏的《元曲》《蔓青菜・脚到处人相敬，都为我忒惺惺，倒担阁了半生。几番待发志气修》，原文：身于功名，争奈一缕顽涎硬

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