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姓潘次字辈怎么起名

赵易睨作者：赵易睨2023-12-25 12:12:45

姓潘次字辈怎么起名一直是人们关注的问题。起名是一项重要的任务，关系到一个人一生的运势和命运。在为姓潘次字辈起名时，我们需要考虑几个方面。首先，要尊重传统，传承家族文化，可以选择和祖先字辈有关的字作为名字的一部分。其次，要注重名字的音韵美和意义。好的名字应该好听、顺口，并且有吉祥、美好的寓意。最后，要注意名字的整体搭配和与姓氏的协调。一个好的名字应该与姓氏相得益彰，相互呼应。希望本文能给您一些启示，帮助您为姓潘次字辈起一个好听又吉祥的名字。

姓潘次字辈怎么起名

次巡

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
巡xún金指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。
国学点评
次巡，来源于韦骧的《宋诗》《延和引对》，原文：星霜一纪逡巡过，膏泽三朝次第当

音次

拼音五行释意
音yīn土一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
音次，来源于白居易的《唐诗》《题道宗上人十韵》，原文：一音无差别，四句有诠次

次渭

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
渭wèi水1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
国学点评
次渭，来源于黄庭坚的《宋诗》《书蔡秀才屏风颂四首 其二》，原文：此翁胸次有泾渭，事不可处执如山

簌次

拼音五行释意
簌sù木簌簌，用于人名意指温柔，优雅，恬静之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
簌，来源于高观国的《宋词》《风入松》，原文：霜月摇摇吹落，梅花簌簌惊残

敏次

拼音五行释意
敏mǐn水比喻做事灵活敏捷，头脑聪明，反应迅速。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
敏次，来源于吕南公的《宋诗》《和道先雨中栽花 其一》，原文：芳根得地春工敏，定有新英次第开

枫次

拼音五行释意
枫fēng木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
枫次，来源于陆龟蒙的《唐诗》《送浙东德师侍御罢府西归》，原文：行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟

权次

拼音五行释意
权quán木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
权次，来源于郑延玉的《元曲》《看钱奴买冤家债主・赚煞》，原文：(正末做笑科，唱)我则是借与你那钱龙儿入家，有限次的光阴你权掌把，(贾仁云)上圣可怜见，不知借与我几十年

次犹

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
次犹，来源于喻良能的《宋诗》《参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬》，原文：次山风味唤仍回，老文犹未磨苍崖

次晷

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
晷guǐ木比喻旭日东升，前程似海。
国学点评
次，来源于李洞的《唐诗》《送东宫贾正字之蜀》，原文：若次江边邑，宗诗为徧搜

次旒

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
旒liú火“冕而前旒”，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，用于人名意指尊贵，华丽之义。
国学点评
次旒，来源于刘克庄的《宋诗》《读友人奏藁》，原文：首规旒冕次钧衡，纸价遥知贵洛城

识次

拼音五行释意
识shí,zhì金本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
识次，来源于释宝昙的《宋诗》《和汪仲嘉尚书寄楼攻媿尚书韵》，原文：明日征帆取次飞，何人解识箭锋机

珲次

拼音五行释意
珲hún,huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
次，来源于李石的《宋诗》《天彭受代迁静正堂以代者未到漫兴二首 其二》，原文：罢戍成迁次，投闲想故居

次艾

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
艾ài,yì土美好善良的意思。
国学点评
次艾，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：」子产对曰：「昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之

澎次

拼音五行释意
澎péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
澎，来源于朱褒的《宋诗》《慈云寺》，原文：假榻寄清梦，飞泉夜澎轰

松次

拼音五行释意
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
松次，来源于杨万里的《宋诗》《送吴敏叔待制侍郎》，原文：玉殿松班唐次对，竹宫茅立汉祠官

诚次

拼音五行释意
诚chéng金精诚所至，金石为开，比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
诚次，来源于钟嗣成的《元曲》《双调・折桂令咏西域吉诚甫》，原文：胸次天诚，口角河倾，席上风生

郝次

拼音五行释意
郝hǎo金郝隆晒书，比喻人腹中装书，很有学问。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
郝，来源于不详的《唐诗》《京洛语》，原文：不姓许，即姓郝

次丁

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
丁dīng,zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
国学点评
次丁，来源于杜甫的《唐诗》《绝句漫兴九首 一》，原文：即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁

次缘

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
国学点评
次缘，来源于韦庄的《唐诗》《秦妇吟[一]》，原文：扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次，南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避

次淇

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
淇qí水水名，引申为清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义。
国学点评
次，来源于陈著的《宋词》《真珠帘》，原文：胸次著干坤，触景皆诗料

次隋

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
隋suí,duò金比喻有历史文化知识，气质文雅厚重。
国学点评
次，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 祀九宫贵神乐章 豫和 二》，原文：钩陈夕次，銮和先跸

次存

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
国学点评
次存，来源于顾况的《唐诗》《访邱员外丹（题拟）》，原文：）（《全唐诗续补遗》卷六据《咸淳临安志》卷九五《纪遗》收此诗，题作《谒丘真人不遇》，今删彼存此，录其异文如次：「亭午」作「卓午」，「入山」作「上山」，「归来」作「君归」

皓次

拼音五行释意
皓hào木指光明、明亮、洁白，用作人名意指光明、纯洁、活力之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
皓次，来源于陆游的《宋诗》《铜壶阁望月》，原文：十年肺渇今夕平，皓然胸次堆冰雪

次蕙

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
蕙huì木蕙兰，比喻女子内心高洁纯美，秀外慧中的高尚品德。
国学点评
次蕙，来源于张炎的《宋词》《探春慢》，原文：次第寻芳去，灞桥外、蕙香波暖

竺次

拼音五行释意
竺zhú,dǔ木本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
竺，来源于刘禹锡的《唐诗》《碧涧寺见元九侍御和展上人诗有三生之句因以和》，原文：古来唯有王文度，重见平生竺道人

次柔

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
柔róu金1、温柔，柔和，如温和柔顺；2、柔美，柔玉，如如花似玉。用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义。
国学点评
次柔，来源于萧廷之的《宋词》《南乡子》，原文：文武刚柔次第行

良次

拼音五行释意
良liáng火良金美玉，比喻人道德品质极好。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
良次，来源于阳枋的《宋诗》《三和知宗喜雨 其二》，原文：却愁好雨催诗句，愧乏良材取次装

珏次

拼音五行释意
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
珏，来源于崔珏的《唐诗》《灼灼歌 三》，原文：又按：《全唐诗》卷五九一收崔珏《门前柳》，首句缺一字

次静

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
静jìng金研精静虑，形容研究精微，冷静思考。
国学点评
次静，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《驻马听》，原文：且喜略时才肃静，渐次平安，稍而宁息

正次

拼音五行释意
正zhèng,zhēng金:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
正次，来源于徐铉的《宋诗》《送长社胡明府》，原文：琴堂宁久次，谏署正求人

滇次

拼音五行释意
滇diān水滇是个多音字，是云南省的简称；指滇滇。也指地名和水名，用作人名意指正直、进取、温柔之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
滇，来源于何麒的《宋诗》《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄垍窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，原文：兴来思跨巴滇马，归去方乘下泽车

岐次

拼音五行释意
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
岐，来源于彭汝砺的《宋诗》《古木》，原文：雨溼路岐泥滑滑，风吹江海水茫茫

次柒

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
柒qī水七是西方的幸运数字，比喻幸运，惊喜无限。
国学点评
次，来源于鲍溶的《唐诗》《羽林行》，原文：箫笳整部曲，幢盖动郊次

銮次

拼音五行释意
銮luán金一种铃铛；帝王车驾的代称，用作人名意指人中龙凤、高风亮节、华贵之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
銮次，来源于周紫芝的《宋诗》《时宰生日诗六首 其四》，原文：銮车次原庙，阴云立纷覆

纴次

拼音五行释意
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
纴，来源于苏籀的《宋诗》《耕者得古玉指环一首》，原文：巧梳堕马长扫眉，五色纴针工组绣

次琤

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
琤chēng金指玉器相击声、琴声或水流声；也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
国学点评
次，来源于韩玉的《宋词》《生查子》，原文：夫婿不风流，取次看承别

次笠

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
国学点评
次笠，来源于宋祁的《宋诗》《送闻大夫游西天》，原文：暮云程次阔，斜月笠前低

瞳次

拼音五行释意
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
瞳，来源于方回的《宋诗》《赠相士李山屋》，原文：头小而锐重瞳子，可谓善战能用兵

次栖

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
栖qī,xī木鸟类停留、歇宿。泛指停留，居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。
国学点评
次栖，来源于刘克庄的《宋诗》《陪宋侯赵倅过仓部弟家园宾主有诗次韵二首 其一》，原文：驾鸡栖尾隼舆行，取次亭台若幻成

简次

拼音五行释意
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
简次，来源于苏轼的《宋诗》《平山堂次王居卿祠部韵》，原文：高会日陪山简醉，狂言屡发次公醒

勤次

拼音五行释意
勤qín木比喻学习辛勤努力，倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
勤次，来源于杨梓的《元曲》《功臣宴敬德不伏老・油葫芦》，原文：(尉)见军师数次殷勤，量尉迟何足沦

次中

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
中zhōng,zhòng火本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。
国学点评
次中，来源于王希明的《唐诗》《丹元子步天歌 天市垣》，原文：《晋》、《隋》二志，则分中外宫与二十八宿为三列、而太微、天市杂敍于中宫之次

旨次

拼音五行释意
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
旨次，来源于陆游的《宋诗》《连日作阴颇有雨雪意》，原文：剩压新醅供旨蓄，从今次第问春耕

次律

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
国学点评
次律，来源于李纲的《宋诗》《东坡谪英州以书语所善衲子曰戒和尚又疏脱矣读之有感》，原文：东坡夙世乃戒老，次律前身为永师

涔次

拼音五行释意
涔cén水连续下雨、积水成涝，用作人名意指温柔、善良、富有之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
涔次，来源于司空曙的《唐诗》《下武昌江行望涔阳》，原文：悠悠次楚乡，楚口下涔阳

茜次

拼音五行释意
茜qiàn,xī木指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
茜，来源于刘焘的《宋词》《玉交枝・忆秦娥》，原文：念谁伴、茜裙翠袖

玺次

拼音五行释意
玺xǐ火一般指印章，如玉玺，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
玺，来源于杜甫的《唐诗》《寄刘峡州伯华使君四十韵》，原文：潘生骖阁远，黄霸玺书增

次郅

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
郅zhì火郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。
国学点评
次，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释言(对一些动词和形容词的解释)》，原文：233　亚，次也

次箬

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
箬ruò木一种竹子，用于人名意指节节高升，不断前进之义。
国学点评
次，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公二十八年》，原文：公如晋，次于干侯

自次

拼音五行释意
自zì火自字代表着本人，或者是从，由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
自次，来源于虞俦的《宋诗》《和佥判建平书怀 其一》，原文：堪笑夔蚿不自怜，漫劳胸次险山川

次寓

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
寓yù木指原指寄居，后泛指居住；寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。
国学点评
次寓，来源于刘克庄的《宋词》《水调歌头》，原文：采药寓言耳，胸次有灵丹

次睿

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
睿ruì金意为明智，深远，通达，可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿，用作人名意指睿智、精明、光明之义。
国学点评
次，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：主人揖，就次

敖次

拼音五行释意
敖áo土指悠闲敖游，乐观坦然地面对人生。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
敖，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：41　仇仇敖敖，傲也

次畅

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
畅chàng火心情舒畅，无忧无虑。
国学点评
次，来源于赵蕃的《宋诗》《寄李处州》，原文：流传虽有句，次舍或无亭

萦次

拼音五行释意
萦yíng木指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
萦次，来源于司马光的《宋诗》《和邵不疑校理蒲州十诗 饮亭》，原文：萦纡漱文石，次第传清杯

维次

拼音五行释意
维wéi土:指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
维次，来源于彭龟年的《宋诗》《挽傅德芳主簿》，原文：已向东维次箕宿，定知南斗厌文星

次儒

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
儒rú金指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。
国学点评
次儒，来源于司马光的《宋诗》《子厚先生哀辞》，原文：造次循绳墨，儒行无少愆

尧次

拼音五行释意
尧yáo木指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
尧次，来源于韩淲的《宋诗》《寄耕道谢犁春》，原文：德久尧章前次是，晋仙铦朴后来间

祈次

拼音五行释意
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
祈次，来源于王坚的《唐诗》《句》，原文：（〖1〗句次赵不为祈雨诗句后，曰「七

箫次

拼音五行释意
箫xiāo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
箫次，来源于释慧远的《宋诗》《颂古四十五首 其一六》，原文：云间独有箫韶曲，未肯流传取次人

伽次

拼音五行释意
伽qié,jiā,gā木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
伽次，来源于释德洪的《宋诗》《读古德传八首 其五》，原文：瘦行清坐老垂垂，栗色伽梨取次披

陵次

拼音五行释意
陵líng火五陵豪气，指富有豪迈气概。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
陵次，来源于葛胜仲的《宋诗》《次韵大人待次吴陵邑五首 其二》，原文：待次吴陵邑，优哉阅岁年

嘉次

拼音五行释意
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
嘉次，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：往谓叔父，余嘉乃成世，复尔禄次

次怀

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
怀huái水胸怀大志，指有远大的志向和抱负。
国学点评
次怀，来源于秦观的《宋诗》《存目 其二》，原文：诗题：过六合水亭怀裴博士次韵三首其一首句：昔同裴博士

憬次

拼音五行释意
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
憬，来源于苏籀的《宋诗》《夏旱一首》，原文：憬俗雪不降，炎洲冰讵履

次滢

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
滢yíng水一般指清澈的样子，如滢渟。用作人名意指冰清玉洁、轻盈、白皙、美貌之义。
国学点评
次，来源于刘克庄的《宋词》《水调歌头》，原文：采药寓言耳，胸次有灵丹

南次

拼音五行释意
南nán,nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
南次，来源于刘禹锡的《唐诗》《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》，原文：旧闻南方多长老，次第来入荆门道

悟次

拼音五行释意
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
悟次，来源于白居易的《唐诗》《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》，原文：先宜知止足，次要悟浮休

次渤

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
渤bó水澎澎渤渤，寓意蓬勃，生命力旺盛。
国学点评
次渤，来源于刘子翬的《宋诗》《刘致中惠瓜》，原文：刘侯惠甘瓜，胸次泻溟渤

次瞳

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
国学点评
次，来源于王质的《宋诗》《栗里华阳窝辞 栗里花药 其一》，原文：其次桃李，色香俱美

宁次

拼音五行释意
宁níng,nìng,zhù火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
宁次，来源于刘长卿的《唐诗》《入白沙渚夤缘二十五里至石窟山下怀天台陆山人》，原文：偶因回舟次，宁与前山期

臻次

拼音五行释意
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
臻，来源于白玉蟾的《宋诗》《赠赵太虚画竹石》，原文：唐人神仙如张臻，画竹每每闻鴈鸣

澧次

拼音五行释意
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
澧，来源于乐雷发的《宋诗》《题豫章宋德父游湘诗卷》，原文：名似浦云山雨起，诗连沅芷澧兰香

誉次

拼音五行释意
誉yù土指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
誉，来源于冯友仁的《唐诗》《题诗壁上》，原文：莫谓求名沽世誉，清风千古首阳山

次琮

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
国学点评
次，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《秋官司寇》》，原文：其次，九日坐，九月役

奂次

拼音五行释意
奂huàn水意指众多，盛大，也有华丽，光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
奂，来源于苏辙的《宋诗》《葺居五首 其一》，原文：非言事轮奂，粗反昔人旧

绡次

拼音五行释意
绡xiāo金比喻端庄整洁，干净有才。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
绡，来源于李龏的《宋诗》《采莲曲》，原文：红绡半妥金钏明，堤上玉郎闚唱声

次思

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
思sī,sāi金意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。
国学点评
次思，来源于方回的《宋诗》《离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭》，原文：野次思之不可致，七日菜食市无肉

次崇

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
崇chóng金高明宏大。
国学点评
次崇，来源于魏了翁的《宋诗》《八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其八》，原文：次从祐阜至思崇，攒影俱分上下宫

次尔

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
尔ěr火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
国学点评
次尔，来源于胡寅的《宋诗》《和叔夏十绝一宿云峯寺二到韩公庄三饭草衣岩四泊东禅刹五六七八游碧玉泉九访杨秀才十叔夏思归 其三》，原文：一醉剧谈非为尔，自浇胸次有崔巍

罡次

拼音五行释意
罡gāng金指强劲的风，亦作“刚风”；也指四正为罡，如心有四正道正，德正，法正，智正，用作人名意指正直、有担当、正气之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
罡，来源于文同的《宋诗》《誓鬼碑》，原文：谁能识奥诀，禹步学魁罡

次襄

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
襄xiāng火主要意思帮助，辅佐、完成，相助而成。其次上举，昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。
国学点评
次，来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《季氏篇》》，原文：困而学之，又其次也

次珉

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
珉mín水指珉石，解释为似玉那样的美石，用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。
国学点评
次珉，来源于秦观的《宋诗》《韩枢密夫人挽词二首 其二》，原文：蔼然多德善，论次有苍珉

汐次

拼音五行释意
汐xī水指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
汐，来源于仇远的《宋诗》《夜闻秋声》，原文：初疑潮汐还疑雨，只在山林不在城

熹次

拼音五行释意
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
熹，来源于文天祥的《宋诗》《题宣州叠嶂楼》，原文：荟蔚互低昂，熹微分散聚

丁次

拼音五行释意
丁dīng,zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
丁次，来源于刘克庄的《宋诗》《运粮行》，原文：极边官军守战场，次边丁壮俱运粮

瀚次

拼音五行释意
瀚hàn水一般指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
瀚，来源于高适的《唐诗》《燕歌行》，原文：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山

苏次

拼音五行释意
苏sū,sù木指昏迷中醒过来，比如苏醒、苏生；缓解，解除；扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
苏次，来源于姚勉的《宋诗》《题小西湖》，原文：主人胸次一西湖，新展苏堤小画图

次昼

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
国学点评
次昼，来源于高斯得的《宋诗》《谿亭春日二首 其二》，原文：新诗功次日迁九，潜圣仪刑昼接三

潭次

拼音五行释意
潭tán水深，深邃；水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
潭次，来源于洪彦华的《宋诗》《澹巖纪游 其二》，原文：朝阳巖自次山显，钴鉧潭由子厚彰

诚次

拼音五行释意
诚chéng金精诚所至，金石为开，比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
诚次，来源于李觏的《宋诗》《雪中赠柳枝》，原文：要知真宰无诚信，取次东风未是春

才次

拼音五行释意
才cái金才华、才能，寓意有才干、才华过人。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
才次，来源于韦骧的《宋诗》《送郭照邻赴南雄签幕》，原文：近来选擢多超迈，竚听君才不次酬

绪次

拼音五行释意
绪xù金开端；丝的头；前人未完成的事业，功业；连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
绪次，来源于朱淑真的《宋诗》《冬日离咏》，原文：厌厌对景无情绪，谩把梅花取次粧

冉次

拼音五行释意
冉rǎn火比喻如旭日冉冉升起一般，朝气蓬勃、精神抖擞。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
冉次，来源于陆游的《宋诗》《晓雨二首 其二》，原文：东风吹雨送残春，冉冉年光次第新

稷次

拼音五行释意
稷jì木稷是一个多音字，指一种谷物，黍属，粟（谷子）；也指太阳西斜。用作人名意指收获、踏实、富有责任心之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
稷次，来源于陈傅良的《宋诗》《始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其七》，原文：首言民初生，次及稷诞弥

次朝

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
朝zhāo,cháo金指年轻有朝气，如朝阳一般。
国学点评
次朝，来源于韩维的《宋诗》《丞相城上植柏》，原文：种柏东城次第高，便惊苍翠映霞朝

次轶

拼音五行释意
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
轶yì火指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。
国学点评
次，来源于郑刚中的《宋诗》《即事》，原文：我今非次公，醉甚狂不得

捷次

拼音五行释意
捷jié金象征胜利与成功，事业、学业有所收获。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
捷次，来源于吴潜的《宋词》《永遇乐》，原文：甘泉见说，捷书频奏，渐次不烦颦鼓

岚次

拼音五行释意
岚lán土山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
岚次，来源于释居简的《宋诗》《送觉藏主归华藏》，原文：遯庵胸次太湖宽，偃岳旋岚鼓不湍

珐次

拼音五行释意
珐fà金比喻精巧珍贵，绚丽美妙。
次cì金次，[七四切 ]，不前，不精也。从欠二聲。　古文次。
国学点评
次，来源于周麟之的《宋诗》《呈伯父元仲二首 其一》，原文：方朔饥欲死，次公醒而狂

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