在中国传统文化中,名字不仅仅是一个人的标识,更是承载着父母对子女的期望与祝福。老一辈人尤其重视名字的选择,而‘英’字在他们的名字中占据了重要地位。那么,为何老一辈人如此偏爱‘英’字呢?首先,‘英’字在汉语中有着丰富的含义。它既可以指代‘英雄’,象征着勇敢与力量;也可以表示‘英才’,寓意着智慧与才华。因此,父母在为子女起名时,往往会选择‘英’字,希望他们能够成为社会的栋梁之才。其次,‘英’字在历史上也有着深远的影响。许多历史名人都以‘英’字命名,如‘岳飞’、‘文天祥’等,这些名字不仅代表了他们的个人品质,也成为了后人敬仰的象征。因此,老一辈人选择‘英’字为子女起名,也是希望他们能够继承这些优秀的历史传统。此外,‘英’字在情感上也具有特殊的意义。对于父母来说,子女是他们生命的延续,是他们未来的希望。因此,他们希望通过名字来表达对子女的深厚情感与美好祝愿。‘英’字不仅寓意着成功与荣耀,更寄托了父母对子女的无尽关爱与期望。综上所述,老一辈人偏爱‘英’字起名,既是对传统文化的传承,也是对子女未来的美好祝愿。在当今社会,虽然起名的方式与风格有所变化,但‘英’字所承载的文化与情感依然深深影响着我们。
老一辈的那么多起名字叫英
一灏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
国学点评 |
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一灏,来源于林季仲的《宋诗》《过东阳诸人饯别独刘叔明不至》,原文:松竹森森灏气生,一帘疏雨故人情 |
暖一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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暖 | nuǎn | 火 | 温暖、暖和,指身心温暖舒适,感到治愈。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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暖一,来源于舒岳祥的《宋诗》《问信红梅二章 其二》,原文:冻白千林须雪重,暖红一点著春多 |
一沦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
沦 | lún | 水 | 比喻对事情爱好很深,极为专注用心。 |
国学点评 |
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一沦,来源于曾丰的《宋诗》《寄题刘汉英双清亭》,原文:浑沦一段轻清气,天收不尽归于地 |
蕊一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蕊 | ruǐ | 木 | 指花蕊或花苞,草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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蕊一,来源于周必大的《宋诗》《次杨子直使君韵》,原文:花开金谷空千种,蕊叠瑶英自一家 |
戍一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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戍 | shù | 土 | 比喻坚守本心,初衷不改。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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戍一,来源于周麟之的《宋诗》《呈郫人李签判》,原文:淮乡几作边戍地,丛桂旧第无一存 |
宗一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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宗 | zōng | 金 | 家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。用作人名意指礼貌、杰出、特别之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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宗一,来源于释德洪的《宋诗》《慈明禅师真赞》,原文:是无相门缘寂宗,一切智智差别海 |
璂一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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璂 | qí | 木 | [《廣韻》渠之切,平之,羣。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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璂,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》,原文:王之皮弁,会五采玉璂,象邸玉笄,王之弁绖,弁而加环绖 |
一博
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
博 | bó | 水 | 博学多才,指学识广博,有多方面的才能。 |
国学点评 |
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一博,来源于姚勉的《宋诗》《赠李枢干三首 其三》,原文:富贵功名不足夸,肯将一第博荣华 |
纫一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纫 | rèn | 金 | 象征修补缺漏,完善自我,使之完美无缺。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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纫一,来源于黄庭坚的《宋诗》《喜知命弟自青原归》,原文:玄珠一百八,夜纫湘缕穿 |
一惜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
惜 | xī | 金 | 舍不得,重视,珍惜,爱惜。用作人名意指重感情、呵护、体贴之义。 |
国学点评 |
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一惜,来源于李流谦的《宋诗》《次韵宋才夫》,原文:风幡自作此分别,蛛挂一丝犹可惜 |
一蒲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
蒲 | pú | 木 | 多年生草本植物,生池沼中,高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。 |
国学点评 |
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一蒲,来源于董嗣杲的《宋诗》《葵花》,原文:年年重午家家有,桃柳菖蒲共一瓶 |
一纶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
纶 | lún,guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
国学点评 |
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一纶,来源于韩偓的《唐诗》《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年》,原文:二纪计偕劳笔研,一朝宣入掌丝纶 |
一枫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
枫 | fēng | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
国学点评 |
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一枫,来源于梁栋的《宋诗》《送存书记》,原文:一声两声松子落,一片两片枫叶飞 |
圣一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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圣一,来源于关汉卿的《元曲》《状元堂陈母教子・太平令》,原文:与了俺俸钱骤迁,圣恩可便可怜,博一个万万古名扬谈羡 |
至一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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至 | zhì | 火 | 指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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至一,来源于虞俦的《宋诗》《姜邦杰以四绝见寄因和之 其一》,原文:一自江头分袂后,至今空想暮云愁 |
一汉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
汉 | hàn | 水 | 气冲霄汉,形容魄力非常大。 |
国学点评 |
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一汉,来源于王汝舟的《宋诗》《咏归堂隐鳞洞 其二》,原文:清时通退一何忙,抚志山西汉仲长 |
一壹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
壹 | yī | 土 | 一的大写,形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。 |
国学点评 |
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一壹,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:壹食之人,一人彻 |
一棹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
棹 | zhào,zhuō | 木 | 划船的工具,用于人名意指乘风破浪,未来可期,前途无量之义。 |
国学点评 |
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一棹,来源于王琮的《宋诗》《蓬莱》,原文:一棹三万里,何修入窈深 |
一巡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
巡 | xún | 金 | 指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。 |
国学点评 |
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一巡,来源于曾丰的《宋诗》《看英韶山石 其一》,原文:千年一遇舜南巡,山献祥云水献珍 |
一渭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
渭 | wèi | 水 | 1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。 |
国学点评 |
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一渭,来源于释行海的《宋诗》《赠竹卿》,原文:一击虚空成粉碎,渭川千亩亦徒劳 |
宸一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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宸 | chén | 金 | 指屋檐,深邃的房屋,比喻庇荫;也指帝王的住所,宫殿,引申为王位、帝王的代称,用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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宸一,来源于崔敦诗的《宋诗》《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号 其二》,原文:使华同上南山寿,近识宸颜一倍温 |
玖一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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玖 | jiǔ | 木 | 琼玖,指美玉。象征冰雪聪明的贤才。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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玖一,来源于朱熹的《宋诗》《雪梅二阕奉怀敬夫 其一》,原文:天花落,千林琼玖,一空鸾鹤 |
阮一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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阮 | ruǎn | 木 | 指一种中国传统乐器,阮咸的简称。用作人名意指温婉、美丽、柔情、可爱之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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阮一,来源于王庭珪的《宋诗》《次前韵酬周公予年家》,原文:小阮风流不减人,一家顿有双联璧 |
一莲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
莲 | lián | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
国学点评 |
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一莲,来源于释居简的《宋诗》《行者求僧》,原文:求僧囊勿一钱看,诵彻莲花六万言 |
戎一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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戎 | róng | 木 | 古代兵器的总称;军队,军事;大;拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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戎一,来源于陈与义的《宋诗》《道山宿直》,原文:遥想王戎烛下算,百年辛苦一生痴 |
一晃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
晃 | huǎng,huàng | 火 | 光亮闪耀,熠熠生辉。 |
国学点评 |
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一晃,来源于无名氏的《元曲》《瘸李岳诗酒玩江亭・川拨棹》,原文:踏着这边晃一晃,看他怕也不怕 |
憬一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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憬 | jǐng | 木 | 憧憬,对未来的美好生活的期待与向往,用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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憬一,来源于葛立方的《宋诗》《闻我师大捷虏骑宵遁上时宰五十韵》,原文:憬彼金微虏,游魂擅一隅 |
一淄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
国学点评 |
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一淄,来源于许月卿的《宋诗》《次韵》,原文:亦有临淄晏元献,乐府一奏开天颜 |
蝶一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蝶 | dié | 火 | 破茧成蝶,指通过不懈努力成长蜕变。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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蝶一,来源于张炎的《宋词》《忆旧游》,原文:蝶与周俱梦,折一枝聊寄,古意殊真 |
瑜一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑜 | yú | 金 | 指美玉或玉的光泽,用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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瑜一,来源于无名氏的《元曲》《两军师隔江斗智・收尾》,原文:显得俺卧龙的诸葛十分能,笑杀那短命的周瑜刚则一时歹 |
筝一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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筝 | zhēng | 木 | 拨弦乐器。形似瑟,筝是拨弦乐器,用作人名表琴棋书画样样精通,用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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筝一,来源于严仁的《宋词》《水龙吟》,原文:更忆东山,哀筝一曲,洒沾襟泪 |
一攸
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
攸 | yōu | 土 | 攸本意为水平稳地流动,水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。 |
国学点评 |
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一攸,来源于方岳的《宋诗》《次韵曹宰听舅氏弹琴》,原文:谬攸一笑天所吝,亦恐此乐不可常 |
一忱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
忱 | chén | 金 | 真挚热忱、丹心赤忱,形容一片忠心赤诚。 |
国学点评 |
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一忱,来源于王感化的《唐诗》《咏马(题拟)》,原文:据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引 |
一靖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
靖 | jìng | 金 | 比喻平安安定,顺顺利利。 |
国学点评 |
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一靖,来源于汤舜民的《元曲》《梁州・品藻着世上色无瑕疵的雅淡,评论着天下花无褒贬的孤高。长记得》,原文:何水曹一生心爱得绸缪,林和靖两句诗联得妙巧,宋广平八韵赋撰得风骚 |
一仓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
仓 | cāng | 金 | 仓储,可指储存美好、蓄积希望。 |
国学点评 |
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一仓,来源于许景衡的《宋诗》《寄陈仲山 其三》,原文:一饱徒饕太仓粟,十年不见故园花 |
一莞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
莞 | guān,guǎn,wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
国学点评 |
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一莞,来源于楼钥的《宋诗》《旱久无水王伯容分惠桃源大谿泉将以长篇水至已雨走笔次韵》,原文:病中一笑成莞尔,城闉安有泉如此 |
一钰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
钰 | yù | 金 | 宝物,珍宝,用于人名意指高贵典雅,睿智,聪慧之义。 |
国学点评 |
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一,来源于释子益的《宋诗》《偈颂七十六首 其三二》,原文:一日复一日,一秋复一秋 |
皖一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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皖 | wǎn | 木 | 1、古地名,也是安徽省的简称;2、指纯白,引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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皖一,来源于苏辙的《宋诗》《汲阳阻风》,原文:欲投皖公宿,三日逢一噫 |
一炀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
炀 | yáng | 火 | 熔化金属;火旺;烘干,烤火;炽热,用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。 |
国学点评 |
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一炀,来源于吴仁璧的《唐诗》《衰柳》,原文:水殿狂游隋炀帝,一千余里可堪看 |
桠一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桠 | yā | 木 | 同“丫”,用于人名意指小巧可爱,玲珑活泼之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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桠一,来源于晏敦复的《宋诗》《题梵隐院方丈梅》,原文:桠槛欹簷一古梅,几番有意唤春回 |
骊一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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骊 | lí | 火 | 探骊得珠,用于人名意指大吉大利,文采出色之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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骊一,来源于蔡伸的《宋词》《定风波》,原文:一曲骊歌酒一锺 |
澄一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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澄 | chéng,dèng | 水 | 澄澈、澄明,形容心思单纯。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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澄一,来源于方回的《宋诗》《读太原王氏家记二首 其一》,原文:冠豸澄清聊一出,万钟千驷未为荣 |
一岿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
岿 | kuī | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
国学点评 |
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一岿,来源于楼钥的《宋诗》《灵光》,原文:身似灵光终变灭,岿然别有一灵光 |
珉一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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珉 | mín | 水 | 指珉石,解释为似玉那样的美石,用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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珉一,来源于钱起的《唐诗》《登玉山诸峰偶至悟真寺》,原文:半巖采珉者,一点如片雪 |
琤一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琤 | chēng | 金 | 指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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琤一,来源于韩愈的《唐诗》《秋怀诗十一首 九》,原文:空堦一片下,琤若摧琅玕 |
冕一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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冕 | miǎn | 水 | 加冕,比喻取得最高的成就,收获满满。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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冕一,来源于张伯寿的《宋词》《临江仙》,原文:冰清兼玉润,轩冕一时游 |
茯一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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茯一,来源于陈允平的《宋诗》《盘陀》,原文:何处鹤声惊梦醒,一双飞起茯苓仙 |
一单
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
国学点评 |
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一单,来源于释惟一的《宋诗》《偈颂一百三十六首 其八六》,原文:剧谈不二门,单明第一义 |
銮一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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銮 | luán | 金 | 一种铃铛;帝王车驾的代称,用作人名意指人中龙凤、高风亮节、华贵之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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銮一,来源于李郢的《唐诗》《故洛阳城》,原文:胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡 |
一棣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
棣 | dì,dài,tì | 木 | 即棣棠,引申指文雅安闲的样子,用作人名意指闲雅、大方、从容之义。 |
国学点评 |
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一棣,来源于释正觉的《宋诗》《别环首座》,原文:去意江湖频挂梦,回头棠棣一成春 |
典一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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典一,来源于赵蕃的《宋诗》《赠曾槃乐道》,原文:典型君尚有,一见写余忧 |
一臻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
臻 | zhēn | 火 | 指达到,来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 |
国学点评 |
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一臻,来源于韩思复的《唐诗》《祭汾阴乐章》,原文:一降通感,八变必臻 |
一存
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
存 | cún | 金 | 去伪存真,除掉虚假的,留下真实的。 |
国学点评 |
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一存,来源于韩淲的《宋诗》《次韵昌父十首 其六》,原文:彫零四海几人存,一一皆为我所尊 |
冉一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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冉 | rǎn | 火 | 比喻如旭日冉冉升起一般,朝气蓬勃、精神抖擞。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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冉一,来源于熊禾的《宋诗》《春光叹》,原文:天津一声来杜宇,东君冉冉归何处 |
一幻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
国学点评 |
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一幻,来源于王质的《宋诗》《题邕希孟静室》,原文:坐阅百年俱幻境,肯悬一榻贮闲身 |
纶一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纶 | lún,guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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纶一,来源于李流谦的《宋诗》《送张汉州赴召》,原文:弥纶乃是第一手,下者乃取支崩摧 |
堰一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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堰 | yàn | 土 | 指拦河蓄水大坝,“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌,停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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堰一,来源于赵蕃的《宋诗》《访孙子进子肃于黄堰》,原文:遥遥黄堰忽重到,落落白头今一翁 |
纪一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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纪一,来源于韩琦的《宋诗》《荣归堂》,原文:非才忝四邻,待罪涉一纪 |
笈一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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笈一,来源于韩偓的《唐诗》《归紫阁下》,原文:一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶 |
一挚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
挚 | zhì | 金 | 本义亲密、诚恳。用作人名意指相融以沫、幸福美满、乖巧之义。 |
国学点评 |
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一挚,来源于皮日休的《唐诗》《奉和鲁望读阴符经见寄》,原文:尧乃一庶人,得之贼帝挚 |
一缔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
国学点评 |
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一缔,来源于牟巘的《宋诗》《燕交代□□乐语口号》,原文:两君先后缔交承,一笑何妨玉斝倾 |
一榭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
国学点评 |
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一榭,来源于吴潜的《宋词》《二郎神》,原文:看恰好圆池,随宜亭榭,人道瀛洲压一 |
馚一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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馚 | fēn | 木 | [《廣韻》符分切,平文,奉。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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一,来源于杨万里的《宋诗》《宿庐山栖贤寺示如清长老》,原文:下视落星石一拳,长江一线湖一涓 |
践一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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践 | jiàn | 火 | 言能践行,指说到做到,诚实可信。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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践一,来源于程公许的《宋诗》《和江平叔游无为山诗韵》,原文:夙嗜一邱壑,誓言苦难践 |
怀一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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怀一,来源于李曾伯的《宋诗》《维扬再赠林相士用前韵》,原文:江国旧怀诗一解,吴乡新思酒双投 |
楠一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楠 | nán | 木 | 指楠木,常绿乔木,用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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楠一,来源于刘弇的《宋诗》《再和贾仲武游狼山》,原文:楩楠间桐槠,干霄非一木 |
凛一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凛 | lǐn | 水 | 大义凛然,比喻由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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凛一,来源于楼钥的《宋诗》《送姜子谦宰钟离》,原文:向来横涧一失据,凛凛重贻宵旰忧 |
一樗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
国学点评 |
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一樗,来源于释文珦的《宋诗》《古松歌》,原文:最好无过是樗散,一生不入良工眼 |
一夕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
夕 | xī | 金 | 傍晚,日落的时候;泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。 |
国学点评 |
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一夕,来源于无名氏的《唐诗》《杂诗 十四》,原文:水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休 |
一焓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
焓 | hán | 火 | 比喻有涵养,体贴入微,无微不至。 |
国学点评 |
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一,来源于白玉蟾的《宋诗》《春晚行乐 其一》,原文:一点春山一点愁,一丝暮雨一声鸠 |
一含
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
含 | hán | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
国学点评 |
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一含,来源于释昙华的《宋诗》《赞虎丘先师》,原文:老汉从来无禅,一味心中含毒 |
一炘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
国学点评 |
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一,来源于贯休的《唐诗》《秋寄栖一》,原文:一别一公后,相思时一吁 |
一熹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
熹 | xī | 火 | 指亮、光明;天色微明;炙、炽热等含义,多为古人名用字,如朱熹,用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。 |
国学点评 |
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一熹,来源于陈造的《宋诗》《刘有诗再次韵四首 其二》,原文:幻成殢雨熹晴态,尽使尘凡一洗空 |
维一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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维一,来源于徐积的《宋诗》《书江氏芝草记后》,原文:其一维何,是曰灵芝 |
璁一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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璁 | cōng | 金 | 似玉的美石,在姓名用字中,因音同“聪”,一般表示聪明伶俐的意思,用作人名意指纯洁高贵、聪明伶俐、美丽大方之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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璁一,来源于徐凝的《唐诗》《白人》,原文:泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落 |
町一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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町一,来源于岳伯川的《元曲》《吕洞宾度铁拐李岳・混江龙》,原文:出来的都关来节去,私多公少,町曾有一件儿合天道 |
奈一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奈 | nài | 火 | 比喻做事有主见、有胆识。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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奈一,来源于汪元量的《宋诗》《竹枝歌 其一○》,原文:天上人间一梦过,春来秋去奈愁何 |
一齐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
齐 | qí,jì,zī,zhāi | 金 | 意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。 |
国学点评 |
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一齐,来源于吴潜的《宋词》《水调歌头》,原文:钓水肥鲜鳊鳜,采树甘鲜梨栗,一齐收 |
柔一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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柔 | róu | 金 | 1、温柔,柔和,如温和柔顺;2、柔美,柔玉,如如花似玉。用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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柔一,来源于孟郊的《唐诗》《看花 一》,原文:温柔一同女,红笑笑不休 |
一帧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
帧 | zhēn | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
国学点评 |
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一帧,来源于白朴的《元曲》《唐明皇秋夜梧桐雨・醉中天》,原文:小小金盆种五生,供养着鹊桥会丹青帧,把一个米来大蜘蛛儿抱定 |
一逵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
逵 | kuí | 土 | 通各方的道路,引申指前景一片美好,用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。 |
国学点评 |
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一逵,来源于郭祥正的《宋诗》《后春雪》,原文:通逵绝行人,万物同一色 |
童一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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童 | tóng | 金 | 一般指心智,如童心未泯;指未长大的小孩。如童真,无忧无虑。用作人名意指纯真、善良、快乐之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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童一,来源于陆游的《宋诗》《人寿至耄期》,原文:一念愧屋漏,一言诳孩童 |
一幻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
国学点评 |
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一幻,来源于吕本中的《宋诗》《即事》,原文:一寒一暑便衰老,如梦如幻无坚牢 |
一萃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
国学点评 |
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一萃,来源于吉播的《唐诗》《题云居上寺》,原文:(见《金石萃编》卷一百五 |
恒一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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恒 | héng | 水 | 持之以恒,指有恒心,能够长久坚持下去。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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恒一,来源于葛胜仲的《宋诗》《襄阳大悲院作》,原文:臂目恒河沙,如幻本一理 |
一坤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
国学点评 |
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一坤,来源于程公许的《宋诗》《绝胜亭》,原文:昏晓之分含一气,干坤底处是全功 |
城一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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城 | chéng | 土 | 指胸无城府,待人接物坦率真诚,心口如一。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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城一,来源于王安石的《宋诗》《忆金陵三首 其二》,原文:烟云渺渺水茫茫,缭绕芜城一带长 |
勤一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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勤 | qín | 木 | 比喻学习辛勤努力,倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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勤一,来源于曾肇的《宋诗》《南丰军山庙碑》,原文:一岁之功,在勤始兮 |
姣一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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姣 | jiāo,xiáo | 木 | 指美好、美丽、长相出众的意思,用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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姣,来源于陈子昂的《唐诗》《感遇诗三十八首 二十四》,原文:挈瓶者谁子,姣服当青春 |
一晗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
国学点评 |
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一,来源于卫宗武的《宋词》《天仙子》,原文:梅一派 |
醇一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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醇 | chún | 水 | 纯真朴实。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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醇一,来源于洪炎的《宋诗》《代简呈信州李使君》,原文:万斛谁能破客愁,一尊风味泛醇酘 |
一滔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
滔 | tāo | 水 | 一般指水势盛大的样子,如滔滔滚滚;也指弥漫,充满,如滔天,滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。 |
国学点评 |
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一滔,来源于韦庄的《唐诗》《秦妇吟[一]》,原文:奈何四海尽滔滔,湛然一境平如砥 |
一奕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
奕 | yì | 木 | 《说文》载道:“奕,大也”,意指显赫;奕奕神采,指精神饱满,充满活力。 |
国学点评 |
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一奕,来源于陆游的《宋诗》《大将出师歌》,原文:天声一震胡已亡,捷书奕奕如飞电 |
霈一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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霈 | pèi | 水 | 雨盛的样子;大雨,亦喻帝王恩泽,用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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霈一,来源于王十朋的《宋诗》《连月不雨农事失时府帅决狱廪饥德政动天霈然而雨某吟成律诗一章以贺》,原文:旱魃为灾罕似今,霈然一雨慰群心 |
樟一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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樟 | zhāng | 木 | 是指一种常绿乔木,木质坚硬细致,有香气,做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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樟一,来源于章孝标的《唐诗》《题杭州樟亭驿》,原文:樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘 |
一瑷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
瑷 | ài | 土 | 美玉;珍异,用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。 |
国学点评 |
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一,来源于贯休的《唐诗》《秋寄栖一》,原文:一别一公后,相思时一吁 |
一婳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
婳 | huà | 木 | 嫿,[呼麥切 ],靜好也。从女畫聲。 |
国学点评 |
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一,来源于李迎的《宋诗》《自赞》,原文:一丘一壑,倦游而归 |
一犹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
犹 | yóu | 土 | 敬姜犹绩,比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。 |
国学点评 |
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一犹,来源于释正觉的《宋诗》《禅人写真求赞 其五二》,原文:便与打成一片,尚犹笑道疏踪 |
固一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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固 | gù | 木 | 君子固穷,指君子能够安贫乐道,不失节操。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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固一,来源于梅尧臣的《宋诗》《合门水》,原文:宫井固非一,独传甘与清 |
元一
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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元 | yuán | 木 | :指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义。 |
一 | yī | 土 | 数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。 |
国学点评 |
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元一,来源于陆游的《宋诗》《雪后出游戏作》,原文:典琴沽酒元非俗,著屐观碑又一奇 |
