给胡姓女孩起名带阳字,不仅体现了父母对孩子的美好祝愿,还融入了中华文化中阳光、温暖和积极的象征意义。阳字在名字中常代表光明、活力和希望,非常适合女孩,寓意着她未来人生道路充满正能量和幸福。起名时,需要考虑音韵搭配、字形美观以及文化内涵,确保名字既独特又易于记忆。例如,结合胡姓的发音(hú),阳字(yáng)通常作为名字的第二个或第三个字,可以形成流畅的音节组合,如“胡阳悦”或“胡晓阳”,这些名字听起来柔和而富有节奏感。
从文化角度来看,阳字源于中国古代哲学中的阴阳概念,阳代表主动、积极和男性 principle,但在女孩名字中使用时,往往通过搭配柔美的字眼来平衡,突出女孩的温婉与坚强。例如,“阳”字与“丽”、“婷”、“馨”等字结合,可以创造出既阳光又优雅的名字,如“胡阳丽”或“胡阳婷”,这些名字不仅寓意女孩像阳光一样灿烂,还带有女性的柔美特质。此外,起名时还应避免与常见姓氏或名字重复,以确保独特性。例如,通过查阅名字数据库或咨询专业起名师傅,父母可以找到一些较少见的组合,如“胡阳舒”或“胡阳韵”,这些名字既现代又传统,适合当代社会。
在实际起名过程中,父母还需要考虑名字的五行属性。阳字通常与火或土元素相关,象征着热情和稳定,如果孩子的生辰八字中需要补充这些元素,选择带阳字的名字可以起到平衡作用。例如,如果宝宝八字偏阴,加入阳字可以增强阳气,带来好运。同时,起名要避免负面谐音或歧义,确保名字在口语和书写中都能传递正面信息。例如,“胡阳”这个名字简单直接,但可能略显普通,因此可以添加其他字如“胡阳玥”来增加层次感。
总之,给胡姓女孩起名带阳字是一个充满创意和意义的过程,它融合了家庭期望、文化传统和个人偏好。通过仔细斟酌,父母可以为孩子选择一个既能彰显个性又能带来吉祥的名字,陪伴她健康成长。接下来,我们将分享更多精选名字和实用技巧,帮助您做出最佳决定。
胡姓女孩起名带阳字
胡纪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
纪阳,来源于王溥的《唐诗》《谢进士张翼投诗两轴》,原文:(见《宋诗纪事》引宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》 |
胡羿阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
羿 | yì | 木 | 鸟张翅旋风而上;人名,又称“后羿”,传说是夏朝有穷国的君主,善于射箭,用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
羿阳,来源于晁补之的《宋诗》《次韵阎秀才汉臣食兔》,原文:羿弧殒阳乌,曾不弋在穴 |
胡阳琀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
琀 | hán | 水 | 琀,[胡紺切 ],送死口中玉也。从玉从含,含亦聲。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于无名氏的《宋词》《浣溪沙》,原文:风标不减寿阳妆 |
胡阳荟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
荟 | huì | 木 | 意指草木茂盛,引申为会集,聚集,遮掩,隐翳。用作人名意指豪爽、出众、有才华之义。 |
国学点评 |
---|
阳荟,来源于项安世的《宋诗》《出安平山口自此无山矣作别山诗》,原文:浰阳到斑竹,翳荟复峥嵘 |
胡曦阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
曦阳,来源于苏轼的《宋诗》《鸣泉思思君子也君子抱道且殆而时弗与民咸思之鸣泉故基堙圮殆尽眉山苏轼搔首踟蹰作鸣泉思以思之》,原文:英名皎然,阳曦丽天 |
胡阳胥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
胥 | xū | 金 | 指全,都;一会儿;有才智的人,用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。 |
国学点评 |
---|
阳胥,来源于胡曾的《唐诗》《咏史诗 秦庭》,原文:包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关 |
胡皖阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
皖 | wǎn | 木 | 1、古地名,也是安徽省的简称;2、指纯白,引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
皖阳,来源于徐俯的《宋诗》《安庆府》,原文:君过秋浦正逢秋,亦到枞阳皖水头 |
胡阳峤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
峤 | jiào,qiáo | 土 | 比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。 |
国学点评 |
---|
阳峤,来源于马戴的《唐诗》《中秋夜坐有怀》,原文:心悬赤城峤,志向紫阳君 |
胡瑾阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
瑾 | jǐn | 火 | 瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用,用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
瑾阳,来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵答和甫卢泉水三首 其三》,原文:朝发枉渚夕辰阳,怀瑾握瑜秪自伤 |
胡瑧阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
瑧 | zhēn | 木 | 玉名。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于王义山的《宋诗》《赠点易娄君复》,原文:太极生阴阳,阴阳各有画 |
胡阳冰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
冰 | bīng | 水 | 既可指冰清玉粹,品德高洁;又可以指一片冰心,坚贞淡泊,不求名利。 |
国学点评 |
---|
阳冰,来源于孔平仲的《宋诗》《春阳》,原文:春阳已出地,冰雪尚峥嵘 |
胡珩阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
珩 | héng | 水 | 指佩玉上面的横玉,形状像磬,用于璧环之上,因较稀少而珍贵,用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
珩,来源于无名氏的《宋词》《导引》,原文:振珩璜、神格至诚 |
胡阳箩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
箩 | luó | 木 | 象征装载幸运、承载责任。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》,原文:荆及衡阳惟荆州 |
胡戚阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
戚 | qī | 火 | 比喻心思敏感细腻,容易被情感打动,十分感性。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
戚阳,来源于李纲的《宋诗》《韩贾》,原文:退之守潮阳,戚嗟见章表 |
胡婉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
婉 | wǎn | 土 | 本义为柔顺,也指顺从或婉转,引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
婉阳,来源于徐集孙的《宋诗》《官舍庭前古梅寻常开拶岁暮余整归装而乃蚤花不容自默》,原文:横斜峭拔耐雪霜,肯媚阳和齐婉娩 |
胡州阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
州 | zhōu | 金 | 1、州长,指政治单位的统治者;2、指地方,如故州,郁州,杭州等。用作人名意指聪明、权力、有学问、有担当之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
州阳,来源于李昴英的《宋词》《瑞鹤仙》,原文:想阳和、早遍南州,暖得柳娇桃冶 |
胡阳芷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
国学点评 |
---|
阳芷,来源于张耒的《宋诗》《三月一日马令送花》,原文:未说浔阳别泪痕,江边苹芷不胜繁 |
胡阳睿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
睿 | ruì | 金 | 意为明智,深远,通达,可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿,用作人名意指睿智、精明、光明之义。 |
国学点评 |
---|
阳睿,来源于宋无的《宋诗》《建业怀古》,原文:犹涵睿泽在,尚感阳和恩 |
胡阳暄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
国学点评 |
---|
阳暄,来源于朱熹的《宋诗》《正月五日欲用斜川故事结客载酒过伯休新居风雨不果二月五日始克践约坐间以陶公卒章二十字分韵熹得中字赋呈诸同游者》,原文:玄景彫暮节,青阳变暄风 |
胡律阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
律 | lǜ | 火 | 践律蹈礼,指遵循礼法,遵守纪律。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
律阳,来源于刘攽的《宋诗》《立春谢赐幡胜口号呈子瞻冲元内翰子开器资舍人》,原文:便觉阳和生暖律,俱承庆泽下层霄 |
胡阳昕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
昕 | xīn | 火 | 指明亮、希望、光明,用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于戴复古的《宋词》《洞仙歌》,原文:说着重阳怎虚过 |
胡阳杨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
国学点评 |
---|
阳杨,来源于王安石的《宋诗》《寄题郢州白雪楼》,原文:折杨黄华笑者多,阳春白雪和者少 |
胡阳晣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
晣 | zhé | 木 | 光亮;亮光。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于曾觌的《宋词》《浪淘沙》,原文:歌楼鼓吹夕阳催 |
胡雅阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
雅 | yǎ | 木 | 一般指文雅、美好、标准,引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
雅阳,来源于晁补之的《宋词》《碧牡丹》,原文:望极雅川,阳焰迷归雁 |
胡经阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
经阳,来源于李中的《唐诗》《竹》,原文:荫来砌藓经疎雨,引下溪禽带夕阳 |
胡缃阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
缃 | xiāng | 木 | 缃帙,借指书卷,用于人名意指内涵丰富,内心澄澈之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
缃阳,来源于沈辽的《宋诗》《题子瞻雪堂即次前韵》,原文:桉上诗书罗缣缃,炉中烧药笑王阳 |
胡阳幂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
国学点评 |
---|
阳幂,来源于曹勋的《宋诗》《清晨谣》,原文:阳乌出谷升蟠木,幂幂寒烟歛修竹 |
胡唯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
唯 | wéi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
唯阳,来源于邵雍的《宋诗》《秦川吟二首 其二》,原文:多少圣贤存旧史,夕阳唯只见荒芜 |
胡阳亘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
亘 | gèn | 火 | 意为横贯、贯通,指亘古通今,也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。 |
国学点评 |
---|
阳亘,来源于李廌的《宋诗》《题蔡君谟墨蹟后》,原文:贤哉蔡莆阳,直气亘南粤 |
胡阳幻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
国学点评 |
---|
阳幻,来源于张贵谟的《宋诗》《题睢阳五老图》,原文:乌靴席帽红尘里,幻出睢阳五老图 |
胡棹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
棹 | zhào,zhuō | 木 | 划船的工具,用于人名意指乘风破浪,未来可期,前途无量之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
棹阳,来源于孔平仲的《宋诗》《题清溪图》,原文:千里思公如咫尺,扁舟棹月到池阳 |
胡阳年
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
年 | nián | 火 | 象征随岁月积累成长,越来越优秀沉稳。 |
国学点评 |
---|
阳年,来源于韦骧的《宋诗》《中秋南康夜会得天字》,原文:佳节还相遇,阳阳忆去年 |
胡粹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
粹 | cuì | 金 | 冰清玉粹,比喻德行高洁。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
粹阳,来源于释德洪的《宋诗》《劝学次徐师川韵》,原文:乃有欧阳生,粹然而出焉 |
胡阳闻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
闻 | wén | 水 | 一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。 |
国学点评 |
---|
阳闻,来源于陈造的《宋诗》《送羊侯因简崔帅一首》,原文:似闻山阳郊,迓者立堵墙 |
胡阳畚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
国学点评 |
---|
阳畚,来源于张方平的《宋诗》《梁甫吟与任向》,原文:古人率自穷途起,景略执畚南阳耕 |
胡蓬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
蓬 | péng | 木 | 比喻像飞蓬一样四处闯荡,勇敢向前。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
蓬阳,来源于李大同的《宋诗》《句 其一》,原文:曾上蓬莱第一峰,夕阳留住且从容 |
胡阳昉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
国学点评 |
---|
阳昉,来源于元昉的《唐诗》《边上秋望》,原文:)(按:《唐文拾遗》卷五十据《安阳金石录》收元昉开元七年作《大唐邺县修定寺传记》 |
胡阳珈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于赵师侠的《宋词》《诉衷情》,原文:灵应著莆阳 |
胡冶阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
冶 | yě | 土 | 原义是指冶炼金属,引申指铸造金属器物的工匠,以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
冶阳,来源于李白的《唐诗》《鼓吹曲辞 君马黄》,原文:共作游冶盘,双行洛阳陌 |
胡阳颜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
颜 | yán | 木 | 一般指颜值,面容,脸面,如咫尺天颜,引申为美丽,青春。用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义。 |
国学点评 |
---|
阳颜,来源于冯山的《宋诗》《再和 其一》,原文:阳州不识英雄器,重问颜高借六钧 |
胡阳珐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
珐 | fà | 金 | 比喻精巧珍贵,绚丽美妙。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于陈克的《宋词》《减字木兰花》,原文:阳羡溪头山好处 |
胡阳蘅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
蘅 | héng | 木 | 杜蘅。多年生草本植物,亦作“杜衡”,比喻君子,贤人,像君子贤人一般高雅廉洁。 |
国学点评 |
---|
阳蘅,来源于宋之问的《唐诗》《桂州三月三日》,原文:荔浦蘅皐万里余,洛阳音信绝能疎 |
胡原阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
原 | yuán | 土 | 指最初的,开始的;宽容;平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
原阳,来源于陈元鉴的《宋诗》《金陵怀古》,原文:北固只凭江水在,中原长对夕阳愁 |
胡阳洛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
洛 | luò | 水 | 洛阳纸贵,比喻极有文采,文章流传很广。 |
国学点评 |
---|
阳洛,来源于苏泂的《宋诗》《拟古 其一》,原文:黄尘洛阳起,里第生桑麻 |
胡阳茯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
国学点评 |
---|
阳茯,来源于李商隐的《唐诗》《送阿龟归华》,原文:因汝华阳求药物,碧松根下茯苓多 |
胡潭阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
潭 | tán | 水 | 深,深邃;水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
潭阳,来源于苏轼的《宋诗》《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》,原文:朝阳入潭洞,金碧涵水玉 |
胡澄阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
澄 | chéng,dèng | 水 | 澄澈、澄明,形容心思单纯。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
澄阳,来源于卢照邻的《唐诗》《江中望月》,原文:江水向涔阳,澄澄写月光 |
胡阳凇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于苏轼的《宋词》《南乡子》,原文:暮雨暗阳台 |
胡燮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
燮 | xiè | 火 | 意为协和,调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
燮阳,来源于罗贯中的《元曲》《宋太祖龙虎风云会・滚绣球》,原文:(正末唱)卿可继房杜萧曹立汉唐,燮理阴阳 |
胡英阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
英 | yīng | 木 | 指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。用。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
英阳,来源于艾性夫的《宋诗》《渊明采菊图 其二》,原文:莫把秋英等闲看,商山芝草首阳薇 |
胡阳怡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
怡 | yí | 土 | 指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 |
国学点评 |
---|
阳怡,来源于华镇的《宋诗》《春日杂兴十五首 其八》,原文:融怡谢阳光,滋泽非露华 |
胡芗阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
芗,来源于戴圣的《礼记》《礼记/祭义》,原文:建设朝事,燔燎膻芗,见以萧光,以报气也 |
胡阳熹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
熹 | xī | 火 | 指亮、光明;天色微明;炙、炽热等含义,多为古人名用字,如朱熹,用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于郭应祥的《宋词》《江城子》,原文:掺渔阳 |
胡蔻阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
蔻,来源于皇甫冉的《唐诗》《浪淘沙二首 一》,原文:蛮歌荳蔻北人愁,松雨蒲风野艇秋 |
胡阳韶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
韶 | sháo | 金 | 指容貌,美丽,美好等,如韶秀,梢颜;古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。 |
国学点评 |
---|
阳韶,来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二二九》,原文:夕阳洲渚白鸥盟,韶昼园林蝴蝶梦 |
胡常阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
常 | cháng | 金 | 既可指知足常乐,满足而快乐,又有平常安定、无重大变故的意思。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
常阳,来源于王维的《唐诗》《送方尊师归嵩山》,原文:瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚 |
胡愉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
愉 | yú,tōu | 金 | 和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
愉,来源于李瀚的《唐诗》《蒙求》,原文:孔愉放龟,张颢堕鹊 |
胡泷阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
泷 | lóng,shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
泷阳,来源于杜甫的《唐诗》《送重表姪王砅评事使南海》,原文:北驱汉阳传,南泛上泷舠 |
胡飔阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
飔 | sī | 木 | 颸,[息茲切 ],涼風也。从風思聲。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
飔阳,来源于谢薖的《宋诗》《集庵摩勒园会者十人以它年五君咏山王一时数为韵得时字》,原文:红榴媚夕阳,初篁摇轻飔 |
胡谊阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
谊 | yì | 木 | 一般指情谊,友情,友好关系,如深情厚谊;本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
谊阳,来源于王安石的《宋诗》《张良》,原文:洛阳贾谊才能薄,扰扰空令绛灌疑 |
胡阳苒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
国学点评 |
---|
阳苒,来源于方千里的《宋词》《大》,原文:谩自叹、河阳青鬓,苒苒如霜,把菱花、怅然凝目 |
胡箴阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
箴阳,来源于吴龙翰的《宋诗》《持敬堂》,原文:大哉紫阳箴,诚为百世师 |
胡阳蓁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
蓁 | zhēn | 木 | 比喻富有活力,生机勃勃。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于释正宗的《宋诗》《句 其四》,原文:夕阳分手柘冈西 |
胡枝阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
枝 | zhī,qí | 木 | 指由植物主干上分出来的茎条。后指分支、分散、支持。用作人名意指生生不息、团结、活泼之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
枝阳,来源于沈说的《宋诗》《烟浦》,原文:烟浦残鸦舞夕阳,风枝病叶似初霜 |
胡阳槐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
槐 | huái | 木 | 带有香气的树木,象征为人品行很好。 |
国学点评 |
---|
阳槐,来源于梅尧臣的《宋诗》《依韵和集英殿秋宴》,原文:庑深容小语,槐密漏微阳 |
胡阳祈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
祈 | qí | 木 | 本义为向上天或神明求福,也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。 |
国学点评 |
---|
阳祈,来源于刘宰的《宋诗》《雅去鹊来篇》,原文:始知此术胜祈禳,开阖阴阳俄顷耳 |
胡朔阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
朔 | shuò | 火 | 农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
朔阳,来源于梅尧臣的《宋诗》《和吴冲卿学士石屏》,原文:月与太阳合朔时,阳乌飞上桂树枝 |
胡阳临
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
临 | lín | 火 | 玉树临风,形容人风度潇洒,秀美多姿。 |
国学点评 |
---|
阳临,来源于晁公溯的《宋诗》《岁晏》,原文:归来日正出,临阶负朝阳 |
胡阳中
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
中 | zhōng,zhòng | 火 | 本义为中心,当中。与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。 |
国学点评 |
---|
阳中,来源于刘宰的《宋诗》《戏传老》,原文:谁知一点阳和气,尽在高禅杖锡中 |
胡文阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
文 | wén | 水 | 1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
文阳,来源于陈师道的《宋诗》《次韵敬酬元弼三兄》,原文:只恐未便文字饮,人间无梦到阳台 |
胡柯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
柯 | kē | 木 | 云柯,凌云的高枝。比喻人品风格高尚。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
柯阳,来源于赵汝腾的《宋诗》《赠武应辰见徐径坂》,原文:衡阳布衣武应辰,柯山迎拜新使君 |
胡阳尹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
尹 | yǐn | 土 | 指治理,高级官吏;也指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。 |
国学点评 |
---|
阳尹,来源于赵必的《诗》《南康县圃赏梨花呈长官 其一》,原文:差胜当年潘令尹,空栽桃李满河阳 |
胡允阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
允 | yǔn | 土 | 1、认可,许可;2、公正,得当,如公正廉明;3、诚实,真实,如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
允阳,来源于薛季宣的《宋诗》《九月犹煖梅桂有华》,原文:仙人姑射山,墨允期首阳 |
胡阑阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阑 | lán | 火 | 玉砌雕阑,比喻生活尊贵精致。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
阑阳,来源于方回的《宋诗》《重游凤凰台》,原文:尊酒阑珊诗思乱,夕阳吹角不胜哀 |
胡礼阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
礼阳,来源于刘敞的《宋诗》《侍读右丞赠尚书李公挽词》,原文:扶阳诗礼学,世世有知名 |
胡仪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
仪 | yí | 木 | 指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
仪阳,来源于李竦的《唐诗》《长至日上公献寿》,原文:羽仪瞻上宰,云物丽初阳 |
胡阳霄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
国学点评 |
---|
阳霄,来源于赵蕃的《宋诗》《闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游》,原文:紫霄作重阳,白鹿见图画 |
胡嫣阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
嫣 | yān | 土 | 一般指美好的样子,即指美,漂亮,娇艳,如巧笑嫣然,用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
嫣阳,来源于王安石的《宋诗》《杏花》,原文:嫣如景阳妃,含笑堕宫井 |
胡犹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
犹 | yóu | 土 | 敬姜犹绩,比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
犹阳,来源于虞俦的《宋诗》《仲本索归甚遽前诗送行言之不足见示和篇览之益用慨然再用前韵》,原文:归去我犹惭靖节,催科谁解恕阳城 |
胡玫阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
玫 | méi | 水 | 美玉,比喻品质像美玉一样纯洁无瑕。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
玫,来源于陶弼的《宋诗》《铜雀研》,原文:四方绿琉璃,一片青玫瑰 |
胡莱阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
莱阳,来源于曾肇的《宋诗》《句 其一九》,原文:君不见莆阳学士蓬莱仙,制成月团飞上天 |
胡阳婵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
婵 | chán | 金 | 指姿态美好;美女,月亮。用作人名意指貌美、亭亭玉立、意气风发之义。 |
国学点评 |
---|
阳婵,来源于刘向的《楚辞》《九叹/逢纷》,原文:云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连 |
胡颐阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
颐 | yí | 土 | 休养,保养,引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
颐阳,来源于李弥逊的《宋诗》《夏日登台晚云层叠若众山状伯氏令赋诗因成长韵》,原文:阳光泼血汗交颐,晚日政与长空宜 |
胡阳骃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
骃 | yīn | 木 | 駰,[於眞切 ],馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰:“有駰有騢。”。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于蒋捷的《宋词》《水龙吟》,原文:招兮遣巫阳些 |
胡淇阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
淇 | qí | 水 | 水名,引申为清爽,幸福,甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
淇阳,来源于皇甫冉的《唐诗》《送萧献士》,原文:淇上春山直,黎阳大道分 |
胡阳韵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
韵 | yùn | 土 | 指和谐而有节奏的;风度,风致,情趣,意味。用作人名意指才华、风趣幽默、乐观开朗之义。 |
国学点评 |
---|
阳韵,来源于浙东众诗人的《唐诗》《大历年浙东联唱集 征镜湖故事》,原文:《历代诗话》本《韵语阳秋》卷五引作「裴勉」,《类编》本作「裴冕」,均误 |
胡团阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
团阳,来源于刘过的《宋词》《沁园春》,原文:细柳营开,团花袍窄,人指汾阳郭令公 |
胡阳尧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
尧 | yáo | 木 | 指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。 |
国学点评 |
---|
阳尧,来源于苏颂的《宋诗》《皇太妃合春帖子五首 其三》,原文:初庆新阳生嶰律,又闻清跸过尧门 |
胡阳姬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
姬 | jī | 木 | 贤淑美丽的女子。 |
国学点评 |
---|
阳姬,来源于陆游的《宋诗》《无题》,原文:晚来更就邻姬问,梦到辽阳果是非 |
胡阳乘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
乘 | chéng,shèng | 金 | 乘风破浪,比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。 |
国学点评 |
---|
阳乘,来源于舒岳祥的《宋诗》《曝书庭中即事有作因思正仲在鴈苍山南为我作小楷杂以和篇当大有可观因以寄之》,原文:匣画乘阳展,庭书值雨收 |
胡阳慈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
国学点评 |
---|
阳慈,来源于廖行之的《宋诗》《寿邵阳唐倅二首 其一》,原文:宰官未向朝端去,暂作资阳大慈父 |
胡玺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
玺 | xǐ | 火 | 一般指印章,如玉玺,用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
玺阳,来源于王庭珪的《宋诗》《再次韵酬岳州董使君》,原文:西望岳阳烟雾里,闻有玺书天上至 |
胡阳璁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
璁 | cōng | 金 | 似玉的美石,在姓名用字中,因音同“聪”,一般表示聪明伶俐的意思,用作人名意指纯洁高贵、聪明伶俐、美丽大方之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于曹勋的《宋词》《清平乐》,原文:宜在昭阳殿 |
胡阳瑛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
国学点评 |
---|
阳瑛,来源于贯云石的《元曲》《双调・殿前欢》,原文:和阿里西瑛懒云窝懒云窝,阳台谁与送巫娥 |
胡阳颍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
颍 | yǐng | 水 | 水名,即颍河;姓氏,地名,用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。 |
国学点评 |
---|
阳颍,来源于许景先的《唐诗》《征君宅》,原文:道丧历千载,复存颍阳真 |
胡磐阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
磐 | pán | 土 | 象征如磐石一样坚不可摧,坚强屹立。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
磐,来源于陈宓的《宋诗》《题隠居》,原文:磐石疑溪月,茅簷潘竹风 |
胡阳琰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
琰 | yǎn | 火 | 1、形声。从玉,炎声;2、美玉,用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。 |
国学点评 |
---|
阳琰,来源于张颂的《宋诗》《和苏唐卿》,原文:重惜欧阳滁记好,模刊翠琰费堂新 |
胡阳绪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
绪 | xù | 金 | 开端;丝的头;前人未完成的事业,功业;连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。 |
国学点评 |
---|
阳绪,来源于赵抃的《宋诗》《寄永倅周敦颐虞部》,原文:霜鸿已到衡阳转,远绪凭谁数寄声 |
胡阳烊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
烊 | yáng,yàng | 火 | 打烊,用于人名意指永不放弃,坚持不懈之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于王灼的《宋词》《七娘子》,原文:阳台望极人何处 |
胡阳染
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
染 | rǎn | 水 | 比喻心灵明净,一尘不染,品德高洁。 |
国学点评 |
---|
阳染,来源于宋庠的《宋诗》《添色红》,原文:夕露濡仙缬,晴阳染醉腮 |
