给女孩取名时,选择带有‘归’字的名字,不仅听起来优雅动听,还蕴含着深厚的文化寓意。‘归’字在汉语中常表示回归、归属、安宁之意,如‘归心似箭’‘九九归一’,象征着家庭和睦、生活安稳,非常适合女孩温柔、文静的气质。那么,女孩带‘归’字后面怎么起名呢?首先,我们需要考虑‘归’字的音韵搭配。‘归’字发音为guī,属于平声,音调柔和,适合与仄声字结合,以形成起伏有致的节奏感。例如,‘归瑶’(guī yáo)中‘瑶’为阳平声,整体读起来流畅悦耳;‘归琳’(guī lín)则通过‘琳’字的清脆音调,增强名字的活泼感。其次,寓意搭配是关键。‘归’字本身带有积极正向的含义,可以结合其他字来强化美好愿望。比如,‘归宁’取自‘归宁父母’,寓意女孩未来生活安宁幸福;‘归雅’则融合了‘归’的归属感和‘雅’的高雅气质,适合希望孩子文静端庄的家庭。此外,现代起名还注重创新与个性化,避免名字过于常见。例如,‘归玥’结合了‘归’的传统寓意和‘玥’(古代传说中的神珠)的独特感,既古典又新颖;‘归思’则带有诗意,暗示女孩心思细腻、富有情感。在起名过程中,家长还需注意避免谐音或歧义问题。‘归’字与某些字组合可能产生 unintended 含义,如‘归尘’虽有意境,但可能让人联想到‘归于尘土’,略显消极。因此,建议多读几遍名字,检查其在不同方言或语境下的效果。总体而言,女孩带‘归’字起名是一门艺术,平衡音、义、形三要素,才能取出一个吉祥又独特的名字。下文将为您推荐更多经典和创新的名字组合,并提供实用建议。
女孩带归字后面怎么起名
缮归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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缮 | shàn | 金 | 缮性,指修养本性,比喻修身养性,品质高洁。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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缮,来源于陈普的《宋诗》《水车》,原文:逸逾他百倍,劳止岁一缮 |
归琬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
国学点评 |
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归琬,来源于家铉翁的《宋诗》《三山吴履道承出示理皇御书唐人诗恭题其后》,原文:待归从君乞模本,刻之琬琰永为子孙藏 |
归夕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
夕 | xī | 金 | 傍晚,日落的时候;泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。 |
国学点评 |
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归夕,来源于陈允平的《宋诗》《侍谢立斋小酌湖楼》,原文:千里夕阳归梦远,六桥飞絮马蹄轻 |
归钗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
钗 | chāi | 金 | 女子的一种首饰,由两股簪子合成,用来借指女子,用作人名意指明艳、美丽、冰清玉洁之义。 |
国学点评 |
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归钗,来源于马子严的《宋词》《孤鸾》,原文:归去争先戴取,倚宝钗双燕 |
归瞳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
瞳 | tóng | 火 | 指瞳孔;引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。 |
国学点评 |
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归瞳,来源于秦观的《宋诗》《次韵东坡上元扈从三绝 其一》,原文:一片韶音归复道,重瞳左右列英皇 |
庆归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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庆归,来源于陆文圭的《宋诗》《送吴仲宝入京》,原文:归来拜嘉庆,我酌寿汝翁 |
暖归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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暖 | nuǎn | 火 | 温暖、暖和,指身心温暖舒适,感到治愈。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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暖归,来源于释智朋的《宋诗》《拜明招塔》,原文:稍硬风头早已乖,更归暖处自沉埋 |
归宜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
宜 | yí | 木 | 适当,合适;应该,应当;宜人、适宜。用作人名意指温和、温暖、温柔之义。 |
国学点评 |
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归宜,来源于戴栩的《宋诗》《送庐陵胡季昭梦昱以上济邸封事贬象州》,原文:从古不多如意事,加餐宜惜未归身 |
泷归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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泷 | lóng,shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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泷归,来源于孔平仲的《宋诗》《寄中渊》,原文:归心泷浪急,远目岭云遮 |
同归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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同 | tóng,tòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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同归,来源于马戴的《唐诗》《山中寄姚合员外》,原文:朝与城阙别,暮同麋鹿归 |
归桅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
桅 | wéi | 木 | 比喻坚定挺立,风吹雨打也不倒,指意志坚强。 |
国学点评 |
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归桅,来源于黄彦平的《宋诗》《初到池州沿檄阻风麻步 其一》,原文:舟归指点淮南岸,桅折船漂何处村 |
归蒂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
蒂 | dì | 木 | 瓜熟蒂落,指时机一旦成熟,事情自然成功。 |
国学点评 |
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归蒂,来源于陈元晋的《宋诗》《采莲》,原文:叶底忽逢花并蒂,折归月下乞郎看 |
馟归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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馟 | tú | 木 | [《龍龕手鑒》陁胡切。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于袁去华的《宋词》《谒金门》,原文:归鸟急 |
归其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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归其,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:齐子归止,其从如云 |
归诏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
诏 | zhào | 金 | 意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义。 |
国学点评 |
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归诏,来源于洪适的《宋词》《满庭芳》,原文:迎归诏,鸾台凤阁,名记壁间碑 |
归荷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
荷 | hé | 木 | 像荷花一样出淤泥而不染,清香动人。比喻拥有高贵的品质和德行,不与世俗同流合污。 |
国学点评 |
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归荷,来源于张栻的《宋诗》《子远使君出守广汉始获倾盖诸官赋诗赠别某广汉人也故末章及之》,原文:我亦有一廛,径思归荷锄 |
归漳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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归漳,来源于包颕的《唐诗》《和徐鼎臣见寄》,原文:谢朓去吟归省阁,刘桢犹自卧漳滨 |
归颖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
国学点评 |
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归颖,来源于刘宰的《宋诗》《和丹阳徐文度令君》,原文:归来饬泓颖,秋暑尚严惮 |
归悦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
悦 | yuè | 金 | 指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。 |
国学点评 |
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归悦,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《离娄章句上》》,原文:”孟子曰:“天下大悦而将归己 |
归晶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
晶 | jīng | 火 | 比喻心灵纯净,晶莹剔透。 |
国学点评 |
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归晶,来源于舒邦佐的《宋诗》《张推上巳出郊寻花送至诗轴次韵》,原文:笔卷云烟归赋咏,轴联珠玉鬭晶明 |
炘归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于苏辙的《宋诗》《汝南迁居》,原文:病暑暑已退,思归未成归 |
白归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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白 | bái | 水 | 洁白纯洁,一尘不染,指心地洁净。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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白归,来源于陆游的《宋诗》《读书》,原文:放翁白首归剡曲,寂寞衡门书满屋 |
岭归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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岭 | lǐng,líng | 土 | 比喻思想像山岭一样深邃,胸襟像山岭一样宽容深厚。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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岭归,来源于储光羲的《唐诗》《题慎言法师故房》,原文:浮云归故岭,落月还西方 |
馠归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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馠 | hān | 木 | 芳香。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于吴潜的《宋词》《青玉案》,原文:归去来兮,不如归去,铁定知今是 |
谒归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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谒 | yè | 金 | 比喻文雅礼貌,恭顺好学。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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谒归,来源于黄滔的《唐诗》《送翁员外承赞》,原文:衣锦还乡翻是客,回车谒帝却为归 |
莱归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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莱归,来源于卢祖皋的《宋词》《满江红》,原文:拟问扁舟,归来趁、蓬莱寿席 |
归轼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
轼 | shì | 金 | 指设在车箱前面供人凭倚的横木;凭轼致敬,用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。 |
国学点评 |
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归轼,来源于刘克庄的《宋诗》《重次林守韵并柬臞轩二首 其二》,原文:禁中前欲唤公归,读轼文章每叹奇 |
严归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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严 | yán | 木 | 1、严密,严厉,严毅,如威严刚毅;2、认真,郑重,庄重。用作人名意指威严、威信、威严敬慎、刚毅之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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严归,来源于刘克庄的《宋词》《沁园春》,原文:便羊裘归去,难留严子,牛衣病卧,肯泣王章 |
归晤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
晤 | wù | 木 | “晤者,启之明也。”比喻聪明智慧,明白事理。 |
国学点评 |
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归晤,来源于刘学箕的《宋诗》《醉歌》,原文:归途晤语谁与从,眼前物物俱春工 |
逵归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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逵 | kuí | 土 | 通各方的道路,引申指前景一片美好,用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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逵归,来源于玄逵的《唐诗》《言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀云尔》,原文:《古今禅藻集》卷一收三诗皆归玄逵,亦误 |
归潞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
潞 | lù | 水 | 比喻像河水一样绵延不息,不停追逐真理与梦想。 |
国学点评 |
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归潞,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》,原文:六月癸卯,晋师灭赤狄潞氏,以潞子婴儿归 |
禺归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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禺 | yú,yù,ǒu | 木 | 日近中午为禺,比喻人生风华正茂,精神旺盛。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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禺归,来源于梅尧臣的《宋诗》《李献甫于南海魏侍郎得椰子见遗》,原文:魏公番禺归,逢子芜江口 |
影归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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影 | yǐng | 土 | 指不真切的形象或印象、影子;形象;描摹;电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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影归,来源于汪藻的《宋诗》《过临平二首 其二》,原文:往事心长折,归涂影自双 |
涵归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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涵 | hán | 水 | 如古涵今,形容学识渊博、通晓古今。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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涵归,来源于虞俦的《宋诗》《吴守相邀壮观登高坐中出示佳篇因继韵以酬》,原文:江平鴈到涵秋影,野旷鸦归带夕阳 |
棋归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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棋 | qí | 木 | 如棋功,下棋造诣;如棋仙,指棋艺高超,以弈棋为乐的人;如棋名,棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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棋归,来源于陆游的《宋诗》《残腊二首 其一》,原文:棋枰散后轩窗静,梅坞归来襟袖香 |
归汶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
汶 | wèn,mén | 水 | 指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。 |
国学点评 |
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归汶,来源于王维的《唐诗》《寒食汜上作》,原文:广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾 |
归惜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
惜 | xī | 金 | 舍不得,重视,珍惜,爱惜。用作人名意指重感情、呵护、体贴之义。 |
国学点评 |
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归惜,来源于王质的《宋诗》《雨花台》,原文:愁人惜倦眼,不敢送归鸿 |
归淳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
淳 | chún,zhūn | 水 | 指为人诚实质朴。 |
国学点评 |
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归淳,来源于宋孝宗的《宋诗》《赐赵士忠二首 其二》,原文:淳景随形运,流响归空房 |
归燏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
燏 | yù | 木 | 火光貌。 |
国学点评 |
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归,来源于无名氏的《宋词》《买坡塘・摸鱼儿》,原文:归期尚未 |
荑归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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荑 | yí,tí | 木 | 比喻改正缺点,完善自我。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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荑归,来源于魏了翁的《宋诗》《李参政夫人张氏挽诗 其一》,原文:彤管今犹美,归荑不及贻 |
兴归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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兴归,来源于张舜民的《宋诗》《邻居张民师友孝斋》,原文:夜寒几借阳城被,归兴徒穿杜子鞋 |
瑭归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑭 | táng | 火 | 玉的一种,用于人名意指高贵,洁白,宝贵之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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瑭,来源于杨简的《宋诗》《历代诗 五代》,原文:明宗与愍潞,灭于石敬瑭 |
襄归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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襄 | xiāng | 火 | 主要意思帮助,辅佐、完成,相助而成。其次上举,昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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襄归,来源于韩维的《宋诗》《和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生》,原文:欲论归去令人愧,高卧襄阳有德公 |
归宛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
宛 | wǎn,yuān | 土 | 一般指婉转,婉约,如宛折;也指温柔,柔美,如宛约用作人名意指温柔、美丽、动人之义。 |
国学点评 |
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归宛,来源于释居简的《宋诗》《陈紫薇知宛陵出关三日复召归 其一》,原文:竹分宛陵去,环赐北关归 |
归葆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
葆 | bǎo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
国学点评 |
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归葆,来源于唐庚的《宋诗》《答》,原文:君能唤我归,衰鬓及未葆 |
归伽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
伽 | qié,jiā,gā | 木 | 读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻,有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。 |
国学点评 |
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归伽,来源于王之道的《宋诗》《和因上人三首 其三》,原文:已得伽陀微妙句,归欤香火讽囉耶 |
归羿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
羿 | yì | 木 | 鸟张翅旋风而上;人名,又称“后羿”,传说是夏朝有穷国的君主,善于射箭,用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 |
国学点评 |
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归羿,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之,以食其子 |
婧归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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婧 | jìng | 木 | 指苗条美好,美女,也形容有才能,用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于梅尧臣的《宋诗》《暮春过洪氏汝曲小园》,原文:主人归未归,谁省曾游乐 |
归书
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
国学点评 |
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归书,来源于王炎的《宋诗》《送吴司令知金州》,原文:筹边熟虑得全策,归来却献平戎书 |
归徵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
徵 | zhǐ,zhēng | 土 | “征”的繁体字,有追究、追问的意思。用作人名意指正直、求索之义。 |
国学点评 |
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归,来源于巫山神女的《宋词》《惜奴娇》,原文:意欲归 |
凰归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凰 | huáng | 水 | 景星凤凰,比喻美好的事物或杰出的人才。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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凰归,来源于程珌的《宋诗》《挽朱侍郎》,原文:夫人有令德,威凤趣归凰 |
姬归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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姬 | jī | 木 | 贤淑美丽的女子。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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姬归,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《成公》》,原文:一、九年,春王正月,杞伯来逆叔姬之丧以归 |
归种
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
种 | zhǒng,zhòng,chóng | 火 | 比喻蕴含无限希望,茁壮成长,长大成材。 |
国学点评 |
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归种,来源于陈师道的《宋诗》《次韵晁无斁夏雨》,原文:卧闻夜来雨,归种故山禾 |
奎归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奎 | kuí | 土 | 比喻像天上的星宿一样明亮美丽,让人仰望。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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奎归,来源于晁说之的《宋诗》《和斯立重赋》,原文:评文归藻鉴,得宝应参奎 |
茉归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茉 | mò | 木 | 指茉莉,植物名。一种常绿灌木,叶子卵形或椭圆形,夏季开花(白色、香味浓厚)。用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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茉,来源于高翥的《宋诗》《菊花 其一》,原文:牡丹茉莉非吾事,自是时人被眼瞒 |
归桦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
桦 | huà | 木 | 双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木,用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。 |
国学点评 |
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归桦,来源于晁公溯的《宋诗》《闻范道卿将赴试成都作此勉之》,原文:归时更过我,扪蝨同倚桦 |
娅归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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娅 | yà | 土 | 指连襟,姊妹二人丈夫的互相称谓。用作人名意指谦虚、贤惠、宽容之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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娅,来源于赵鼎臣的《宋诗》《昼眠》,原文:枕瓷歌娅姹,屏纸涨涟漪 |
析归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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析归,来源于高似孙的《宋诗》《朝丹霞 其六》,原文:憺来归兮析然醒,道有成兮其当升 |
归菡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
菡 | hàn | 木 | 指荷花的别名;也指有善,美,夸奖,赞许,幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。 |
国学点评 |
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归菡,来源于贯休的《唐诗》《夏雨登干霄亭上宋使君(二首) 二》,原文:新诗几献蓬莱客,远梦仍归菡萏峯 |
归瑾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
瑾 | jǐn | 火 | 瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用,用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。 |
国学点评 |
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归瑾,来源于陈造的《宋诗》《记扬州旧事》,原文:敢意归来辱收恤,瑾瑜匿瑕山藏疾 |
归藻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
藻 | zǎo | 水 | 藻思,比喻文采华丽,思想活跃,富有才华。 |
国学点评 |
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归藻,来源于许景衡的《宋诗》《上时相寿五首 其五》,原文:尽阅搢绅归藻鉴,频教动植入陶钧 |
琲归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琲 | bèi | 水 | 指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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琲,来源于强至的《宋诗》《坐客宋周士忽垂光和复用元韵答之三首 其一》,原文:魏台营妓胜添酥,一笑堪酬百琲珠 |
嘉归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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嘉归,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》,原文:秋,蔡季自陈归于蔡,蔡人嘉之也 |
焓归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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焓 | hán | 火 | 比喻有涵养,体贴入微,无微不至。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于刘克庄的《宋诗》《记杂画 □□□》,原文:舜提归□□,□□□□梁 |
归温
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
温 | wēn | 土 | 不冷不热;性情柔和;复习;温暖、暖和。用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义。 |
国学点评 |
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归温,来源于方岳的《宋诗》《风作》,原文:畴昔本无温饱志,归来只作等闲看 |
归倾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
倾 | qīng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
国学点评 |
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归倾,来源于郑獬的《宋诗》《送方元忠》,原文:走归扫一室,凉泉急倾洒 |
玮归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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玮 | wěi | 土 | 玉名,用于人名意指美好,尊贵,珍爱之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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玮,来源于蔡襄的《宋诗》《亲祀南郊诗》,原文:七精闪忽,五镇瑰玮 |
乔归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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乔 | qiáo | 木 | 指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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乔归,来源于赵鼎的《宋词》《双翠羽》,原文:迟留归去,月明犹挂乔木 |
归杨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
国学点评 |
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归杨,来源于唐彦谦的《唐诗》《岐王宅》,原文:云低雍畤祈年去,雨细长杨纵猎归 |
归博
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
博 | bó | 水 | 博学多才,指学识广博,有多方面的才能。 |
国学点评 |
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归博,来源于洪咨夔的《宋诗》《禽语》,原文:脱却布袴博米归,岗泥滑滑行苦迟 |
归犹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
犹 | yóu | 土 | 敬姜犹绩,比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。 |
国学点评 |
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归犹,来源于彭汝砺的《宋诗》《途中寄君时弟 其一》,原文:燕子恰如曾宿客,雁奴犹是未归人 |
染归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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染 | rǎn | 水 | 比喻心灵明净,一尘不染,品德高洁。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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染归,来源于苏舜钦的《宋诗》《代人上申公祝寿》,原文:八荒归富寿,万象染丹青 |
归芸
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
芸 | yún | 木 | 即“油菜”,亦称“芸薹”;古同“耘”,耕耘;众多,来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。 |
国学点评 |
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归芸,来源于白居易的《唐诗》《自城东至以诗代书戏招李六拾遗崔二十六先辈》,原文:尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀 |
归芃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
芃 | péng | 木 | 兽毛蓬松的样子;草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。 |
国学点评 |
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归,来源于王炎2的《宋词》《点绛唇》,原文:花落春归去 |
楚归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楚 | chǔ | 金 | 楚楚不凡,形容才华出众,不同寻常。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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楚归,来源于王质的《宋诗》《和游子明效李长吉体二首 其一》,原文:烟屿云岑楚江远,三更梦归五更返 |
楠归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楠 | nán | 木 | 指楠木,常绿乔木,用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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楠归,来源于刘黻的《宋诗》《风水》,原文:芝田逮楠溪,廛井归丘莱 |
归追
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
追 | zhuī,duī | 火 | 比喻勇敢追求,意志坚定。 |
国学点评 |
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归追,来源于张嵲的《宋诗》《和张簿韵》,原文:各有田园归未得,追陪强欲备邻翁 |
归旎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
旎 | nǐ | 木 | 意为柔美的样子,用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义。 |
国学点评 |
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归,来源于无名氏的《宋词》《秦楼月・忆秦娥》,原文:归舟泊 |
釉归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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釉 | yòu | 土 | 比喻心灵光洁明亮,品行高尚。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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归,来源于刘敞的《宋诗》《古北口守岁二首 其二》,原文:山尽寒随尽,春归客亦归 |
归奂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
奂 | huàn | 水 | 意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。 |
国学点评 |
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归奂,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:夏,叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋 |
经归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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经归,来源于徐定的《宋诗》《挽薛艮斋》,原文:经理远橅归使节,抚循中道称藩麾 |
英归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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英 | yīng | 木 | 指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。用。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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英归,来源于李应春的《宋诗》《句》,原文:象绘耆英希五老,鹤归华表认千年 |
归嶛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
嶛 | liáo | 木 | 高。 |
国学点评 |
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归,来源于李曾伯的《宋词》《沁园春》,原文:归兮 |
归萝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
萝 | luó | 木 | 比喻像藤萝一样不断向上攀爬,执着追求。 |
国学点评 |
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归萝,来源于释正觉的《宋诗》《送嵩上人住庵 其一》,原文:世间尘杂长人瘿,归卧萝龛霜月影 |
润归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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润归,来源于胡寅的《宋诗》《二十八日快晴》,原文:应惭余润归麰麦,未怯隆寒战齿牙 |
归妍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
妍 | yán | 水 | 巧,美丽,美好。用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义。 |
国学点评 |
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归妍,来源于李频的《唐诗》《投京兆府试官任文学先辈》,原文:长安未归去,为倚鉴妍媸 |
苑归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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苑 | yuàn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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苑归,来源于武元衡的《唐诗》《韦常侍以宾客致仕同诸公题壁》,原文:望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开 |
归皖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
皖 | wǎn | 木 | 1、古地名,也是安徽省的简称;2、指纯白,引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。 |
国学点评 |
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归皖,来源于王之道的《宋诗》《和徐季功舒蕲道中二十首 其一九》,原文:灊皖归来麦已秋,相从时说白云游 |
归陇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
陇 | lǒng | 火 | 邱垅,指故乡、家园。比喻阖家欢乐,幸福团圆。 |
国学点评 |
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归陇,来源于鲍溶的《唐诗》《寄归》,原文:塞草黄来见鴈稀,陇云白后少人归 |
桑归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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桑归,来源于陆游的《宋诗》《雨夜书感二首 其一》,原文:宦游四十年,归逐桑榆暖 |
归蕾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
蕾 | lěi | 木 | 像花蕾一样娇嫩美丽,芬芳无限。 |
国学点评 |
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归蕾,来源于吴芾的《宋诗》《归来到红梅下有感》,原文:去日横枝才蓓蕾,归来满树已离披 |
归页
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
页 | yè | 金 | 书刊画纸等,单篇,单张;从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。 |
国学点评 |
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归,来源于魏了翁的《宋词》《摸鱼儿》,原文:但言归去归去 |
归柔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
柔 | róu | 金 | 1、温柔,柔和,如温和柔顺;2、柔美,柔玉,如如花似玉。用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义。 |
国学点评 |
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归柔,来源于陈三聘的《宋词》《南柯子・南歌子》,原文:别后惊人远,归心怯橹柔 |
蔚归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔚 | wèi | 木 | 蔚是多音字,念wèi时,指草木茂盛、盛大、聚集,也指有文采,文辞华美。念yù时,是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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蔚归,来源于刘弇的《宋诗》《次韵酬萧器之朝奉》,原文:几欲定蜗居,归欤访葱蔚 |
茵归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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茵归,来源于周必大的《宋诗》《邦衡置酒出小鬟予以官柳名之闻邦衡近买婢名野梅故以为对》,原文:归来久侍茵凭旧,至后初逢梅柳新 |
箫归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箫 | xiāo | 木 | 指竹制的管乐器,洞箫,也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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箫归,来源于李常的《宋诗》《解雨送神曲 其三》,原文:肃旗旆兮先驱,咽箫笳兮拥归舆 |
归旌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
旌 | jīng | 金 | 本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰,用作人名意指独特、出色、显扬之义。 |
国学点评 |
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归旌,来源于史浩的《宋词》《教池回》,原文:醉归去,双旌摇曳,夹路金笼 |
郝归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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郝 | hǎo | 金 | 郝隆晒书,比喻人腹中装书,很有学问。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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郝,来源于李瀚的《唐诗》《蒙求》,原文:孙楚漱石,郝隆晒书 |
纪归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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纪归,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇隐公二年》,原文:伯姬归于纪,此其如专行之辞何也 |
漪归
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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漪 | yī | 水 | 指细小的波纹;也指漪涣,粼粼波光;用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。 |
归 | guī | 木 | 返璞归真,比喻回到原来的自然状态,恢复心灵的本真和纯净。 |
国学点评 |
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漪归,来源于苏十能的《宋词》《南柯子・南歌子》,原文:争似归来双足、踏涟漪 |
